رفع اليدين عند بعض أذكار الصباح والمساء
[السُّؤَالُ]
ـ[بعض أذكار طرفي النهار تأتي بصيغة الدعاء , مثل: (اللهم بك أصبحنا ... ) , (اللهم إني أسألك العافية ... ) , (اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل ... ) وغيرها. فهل يشرع رفع اليدين عند قراءتها في الصباح والمساء؟]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
رفع اليدين في الدعاء عموما هو مِن هدي النبي ﷺ، وردت فيه أحاديث كثيرة، حتى قال السيوطي في "تدريب الراوي" (٢/١٨٠) :
" ورد عنه ﷺ نحوُ مائة حديث فيه رفعُ يديه في الدعاء، وقد جمعتها في جزء، لكنها في قضايا مختلفة، فكلُّ قضية منها لَم تتواتر، والقدر المشترَك فيه - هو الرفعُ عند الدعاء - تواتَر باعتبار المجموع " انتهى.
ويمكن تقسيم أنواع الأدعية بحسب ثبوت رفع اليدين فيها إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: أدعية ثبت في السنة الصحيحة رفع النبي ﷺ يديه فيها، كالاستسقاء، وعند الكسوف، وعند الوقوف بعرفة، ونحوها.
فيستحب رفع اليدين في هذه المواضع باتفاق أهل العلم.
القسم الثاني: أدعية ثبت أن النبي ﷺ لم يرفع يديه بها: كدعاء الخطيب يوم الجمعة، فهذه لا يرفع فيها الإمام يديه، ولا المأموم.
القسم الثالث: أدعية لم يرد فيها خصوص إثبات ولا نفي: فهذه ينظر فيها:
- فإن كانت من المواضع التي ثبتت مِن فعل النبي ﷺ في أحاديث كثيرة، ثم لم يرد في شيء منها ذكر رفع اليدين، فذلك دليل على أن النبي ﷺ لم يكن يرفع يديه فيها: وذلك مثل الدعاء داخل الصلاة، في السجود وبعد التشهد الأخير.
- أما إن لم تكن مِن المواضع التي وردت في وصفها مِن فعلِ النبي ﷺ أحاديثُ كثيرة، فهذه لا نستطيع الجزم بخصوص هدي النبي ﷺ فيها، إلا أننا نقول باستحباب رفع اليدين بها، عملا بعموم الأحاديث التي تستحب رفع اليدين، وقياسا على مئات الأحاديث الواردة في رفع النبي ﷺ يديه في مواضع كثيرة، ومن أمثلة ذلك: رفع اليدين عند أدعية الصباح والمساء، ونحوها.
فإن ثبتت هذه الأذكار عند المرء، من فعل النبي ﷺ، وثبت عنده ـ أيضا ـ أو غلب على ظنه أنه لم يكن يرفع يديه في هذا الموطن، فلم يرفع يديه، فلا حرج عليه في ذلك، إن شاء الله، لكن ثبوت كل من المقدمتين فيه نوع من الصعوبة.
فالحاصل أنه لا حرج في رفع اليدين عند أدعية الصباح والمساء؛ والأمر فيها واسع، إن شاء الله.
وانظر جواب السؤال رقم: (١١٥٤٣) ، (٢١٣٤١)
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب