الصفات الخَلْقية لرسول الله ﷺ ورؤيته في المنام
[السُّؤَالُ]
ـ[كنت أقرأ مؤخراً وصفاً للصفات البدنية للنبي صلي الله عليه وسلم، وكونت صورة في ذهني ثم رأيت في منامي رجلاً يشبه الصورة التي كونتها في ذهني. ولا أتذكر بوضوح ما قال، غير أنني أخشى أنه ربما قال أن بعض الأخوة المسلمين الذين أحبهم سوف يرون مناماً وأنا فيه. وقد ارتكبت إثماً في بيتهم من قبل، وقبل ذلك المنام، وكنت أخشى دائماً أنهم ربما يكتشفون الأمر عن طريق رؤية في منامهم. كيف لي أن أتأكد أنني رأيت النبي ﷺ في هذا المنام؟ فهذا الأمر يقلقني كثيراً. وقد رأيت أيضاً مناماً قريباً، وأظن أنه كان النبي صلي الله عليه وسلم مرة أخرى خلال تلاوته القرآن على جبريل ﵇ في رمضان. وكان هناك أيضاً زيد ﵁، وكذلك حمزة ﵁. وأنا أعلم أن حمزة ﵁ لم يكن هناك حقيقة لأنه استشهد في أحد. فهل كان هذا هو النبي ﷺ الذي رأيته في هذا المنام؟ وكيف يمكن أن نتأكد من ذلك؟ والسلام عليكم ورحمة الله.]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
سنذكر لك فيما يلي أيها الأخ المسلم طائفة من الأحاديث المشتملة على صفة النبي ﷺ فإذا كان ما رأيته في منامك مطابقا لها فقد رأيت رسول الله ﷺ حقّا لأنّه ﵊ قد قال: مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي. " رواه البخاري ٥٧٢٩.
روى رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَصِفُ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ كَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ (معتدل الطّول) لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلا بِالْقَصِيرِ أَزْهَرَ اللَّوْنِ لَيْسَ بِأَبْيَضَ أَمْهَقَ (أي شديد البياض) وَلا آدَمَ (أي الأسمر) لَيْسَ بِجَعْدٍ قَطَطٍ (الشعر الذي فيه التواء وانقباض) وَلا سَبْطٍ رَجِلٍ (الشعر المسترسل) أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ فَلَبِثَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ وَقُبِضَ وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ
البخاري ٣٢٨٣
وعن البراء بن عازب قال: " كان رسول الله صلى الله علية وسلم.. بعيد ما بين المنكبين، عظيم الجُمّة (وهي ما سقط من شعر الرأس ووصل إلى المنكبين) إلى شحمة أذنيه، عليه حلة حمراء (الحلة: إزار ورداء) ما رأيت شيئا قط أحسن منه " رواه مسلم: كتاب الفضائل / باب: صفة شعر النبي ﷺ رقم ٢٣٣٨
وعَنْ عَلِيٍّ قَالَ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالطَّوِيلِ وَلا بِالْقَصِيرِ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ (أي غليظ الأصابع والراحة) ضَخْمَ الرَّأْسِ ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ (وهي رؤوس العظام) طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ (الشعر الدقيق الذي يبدأ من الصدر وينتهي بالسرة) إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا (مال إلى الأمام) كَأَنَّمَا انْحَطَّ مِنْ صَبَبٍ (ما انحدر من الأرض) لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مثله. رواه الترمذي ٣٥٧٠ وقال هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وعن جابر بن سمرة قال: " كان رسول الله صلى الله علية وسلم ضليع الفم، أشكل العين، منهوس العقب ". قال شعبة: قلت لمالك: ما "ضليع الفم "؟ قال: عظيم الفم. قلت: ما " أشكل العين "؟ قال: طويل شق العين. قلت ما " منهوس العقب " قال: قليل لحم العقب. صحيح مسلم: كتاب الفضائل ٢٣٣٩
أمّا بالنسبة للمعصية التي فعلتها في بيت إخوانك فتب إلى الله منها، وإن كنت أخذت شيئا من حقوقهم فردّه إليهم والله غفور رحيم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد