صلاة التراويح ليست بدعة وليس لها عدد معين
[السُّؤَالُ]
ـ[بمناسبة شهر رمضان المبارك يقبل الناس على صلاة التراويح، سؤالي هو كالتالي: هناك من يصلي إحدى عشرة ركعة بعد صلاة العشاء مباشرة اقتداءا برسول الله ﷺ، وهناك من يصلي واحد وعشرين ركعة، عشر بعد العشاء، وعشر قبل صلاة الفجر ثم يوتر، فما حكم الشرع في هذه الصورة؟ علما بأن هناك من يرى بأن صلاة القيام قبل صلاة الصبح بدعة.]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
صلاة التراويح سنة بإجماع المسلمين، كما ذكره النووي ﵀ في "المجموع".
ورغب فيها النبي ﷺ، فمن ذلك قوله ﷺ: (مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ) رواه البخاري (٣٧) ومسلم (٧٦٠) .
فكيف تكون بدعة مع ترغيب النبي ﷺ في فعلها وإجماع المسلمين على استحبابها؟!
ولعل من قال إنها بدعة يقصد أن الاجتماع عليها في المساجد بدعة.
وهذا أيضاً غير صحيح لأن النبي ﷺ صلاها جماعة بأصحابه عدة ليالٍ، ثم ترك فعلها جماعة خشية أن تفرض على المسلمين، ثم لما مات النبي ﷺ وانقطع الوحي زالت هذه الخشية، لأنها لا يمكن أن تفرض بعد موت النبي ﷺ، فجمع عمر ﵁ المسلمين عليها. راجع السؤال رقم (٢١٧٤٠) .
ووقت صلاة التراويح من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر. راجع سؤال رقم (٣٧٧٦٨) .
وليس لصلاة التراويح عدد معين من الركعات، بل تجوز بالقليل والكثير. فالصفتان اللتان سأل عنهما السائل كلاهما جائزة.
ويكون ذلك حسب ما يرى أهل كل مسجد أنه أنسب لهم.
والأفضل هو ما ثبت عن النبي ﷺ أنه لم يكن يزيد في قيام الليل على إحدى عشرة ركعة، في رمضان وغيره.
قال الشيخ ابن عثيمين بعد ما ذكر عدد ركعات صلاة التراويح:
والأمر في هذا واسع، فلا ينكر على من صلى إحدى عشرة أو ثلاثاً وعشرين، بل الأمر في ذلك واسع والحمد لله اهـ فتاوى الشيخ ابن عثيمين (١/٤٠٧) .
راجع سؤال (٩٠٣٦)
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب