هل يدخل في النهي عن الإسبال النساء أيضاً؟
[السُّؤَالُ]
ـ[قرأت حديث لبس السروال المسدل تحت الكعب، فهل ينطبق هذا على النساء أيضاً، أم أنه للرجال فقط.]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
لا ينطبق ما ورد من الوعيد على الإسبال في حق الرجال على النساء؛ لأن النساء أُمرن بستر أقدامهن، وأبيح لهن إطالة ثيابهن بمقدار ذراع.
عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: " من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة، فقالت أم سلمة: فكيف يصنعن النساء بذيولهن؟ قال: يرخين شبراً، فقالت: إذا تنكشف أقدامهن، قال: فيرخينه ذراعاً لا يزدن عليه ".
رواه الترمذي (١٧٣١) والنسائي (٥٣٣٦) . وصححه الألباني في صحيح الترمذي.
﴿وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ﴾ .
قال ابن حزم:
هذا نص على أن الرّجلين والساقين، مما يُخْفَى، ولا يحلّ إبداؤه.
" المحلى " (٣ / ٢١٦) .
قال القاضي عياض:
أجمع العلماء على أن هذا ممنوع في الرجال دون النساء.
" طرح التثريب " (٨ / ١٧٣) .
قال النووي:
وأجمع العلماء على جواز الإسبال للنساء , وقد صح عن النبي ﷺ الإذن لهن في إرخاء ذيولهن ذراعا.
" شرح مسلم " (١٤ / ٦٢) .
قال الشيخ عبد العزيز بن باز:
والمقصود أنه ﷺ بين كل خير ودعا إلى كل خير وحذر من كل شر، وقال ﵇ " ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار " خرجه البخاري في صحيحه. فالإزار والسراويل والقميص والبشت كلها يجب ألا تنزل عن الكعبين فما نزل عن ذلك ففيه الوعيد المذكور في حق الرجال. أما النساء فعليهن أن يرخين الملابس حتى تستر أقدامهن؛ لأنهن عورة؛ فلا يجوز للرجل أن يتشبه بالنساء في إرخاء الثياب ولا في غير ذلك.
" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " (٥ / ٢٨) .
وقال – ﵀:
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وهي تدل على تحريم الإسبال مطلقا، ولو زعم صاحبه أنه لم يرد التكبر والخيلاء؛ لأن ذلك وسيلة للتكبر، ولما في ذلك من الإسراف وتعريض الملابس للنجاسات والأوساخ، أما إن قصد بذلك التكبر فالأمر أشد والإثم أكبر لقول النبي ﷺ: " من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة "، والحد في ذلك هو الكعبان فلا يجوز للمسلم الذكر أن تنزل ملابسه عن الكعبين للأحاديث المذكورة،
أما الأنثى فيشرع لها أن تكون ملابسها ضافية تغطي قدميها.
" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " (٥ / ٣٨٠) .
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب