﴿وأخذن منكم﴾، و ﴿أخذنا منكم﴾، و ﴿فأخذناه﴾، و ﴿فنبذناه﴾، ﴿وإذ نتقنا﴾، و ﴿إذ نادى﴾ وشبهه، وإلا ربما اندغم.
وكذا ينبغي تلخيصه عند الكاف في نحو ﴿الذين يذكرون الله قياماً﴾، و ﴿أولا يذكر﴾، ﴿واذكر في الكتاب﴾، ﴿واذكرن ما يتلى﴾، و ﴿إذ كنتم﴾ وشبهه، وإلا انقلب ثاء. للمؤاخاة التي بين الثاء والكاف في الهمس.
وكذا يجب أن يلخص في نحو ﴿مذعنين﴾، و ﴿جذع [النخلة﴾، و ﴿جذوع] النخل﴾، و ﴿فأنقذكم﴾ وشبهه.
وكذا يلزم أن يلخص الذال من الظاء، ويؤتى بها مستفلةً منفتحةً، وبالظاء مستعليةً مطبقةً، وذلك في نحو ﴿عاقبة المنذرين﴾، و ﴿من المنظرين﴾، ﴿وذللناها لهم﴾، ﴿وظللنا عليهم الغمام﴾، و ﴿مذعنين﴾، و ﴿يوم ظعنكم﴾، ﴿ونذر ما كان﴾، و ﴿ثم نظر﴾، و ﴿محذوراً﴾، و ﴿محظوراً﴾، وما أشبهه.