يستحقونه من حيث لا يشعرون.
﴿يعمهون﴾ كاف. ومثله: ﴿مهتدين﴾ ، ومثله ﴿لا يبصرون﴾ [وكذلك رؤوس الآي قبل ذلك] ﴿فهم لا يرجعون﴾ كاف. وقيل: تام. ﴿حذر الموت﴾ تام. ﴿بالكافرين﴾ كاف. ﴿قاموا﴾ كاف وقيل: تام. ﴿على كل شيء قدير﴾ تام.
وقال مجاهد: من أول البقرة أربع آيات في نعت المؤمنين، وآيتان في نعت الكافرين وثلاث عشرة في نعت المنافقين، فأتم ما في العشرين: ((المفلحون)) و ((عظيم)) و ((قدير)) ﴿تتقون﴾ حسن. وقد ذكر. ﴿والسماء بناءً﴾ كاف. ﴿رزقاً لكم﴾ كاف. ﴿وأنتم تعلمون﴾ تام. ﴿صادقين﴾ تام. وقيل: كاف ﴿من تحتها الأنهار﴾ كاف، ((به متشابهاً)) كاف. وقيل: تام. ﴿أزواج مطهرة﴾ كاف، ((خالدون)) تام. قال أحمد بن موسى: ﴿أن يضرب مثلاً﴾ تام.
وقال أحمد بن جعفر الدينوري وأحمد بن محمد النحاس: ((مثلاً ما)) وقف حسن وليس كما قالوا لأن ((ما)) زائدة مؤكدة، فلا يبتدأ بها، ولأن ((بعوضة)) بدل من قوله: ((مثلاً)) فلا يقطع منه. ((فما فوقها)) كاف. وقيل: تام. ((ويهدي به كثيراً)) كاف. ((إلا الفاسقين)) كاف وقد ذكر. ((الخاسرون)) تام.
﴿ترجعون﴾ تام. وقول أبي حاتم: إن الوقف على ((فأحياكم)) والابتداء بقوله ﴿ثم يميتكم﴾ واحتجاجه على ذلك ليس بشيء، لأن ما بعد ذلك نسق عليه ولا