١ - أنه لا يمتنع أنْ يكون موسى ﵇ قد أذن الله له في تلك اللطمة ويكون ذلك امتحانًا للملطوم.
٢ - أنَّ ذلك على المجاز، وأنَّ المراد أنَّ موسى ﵇ ناظره فغلبه بالحُجَّة، وهذا بعيد عن ظاهر الحديث.
٣ - أنَّ موسى ﵇ لم يعلم أنه ملك الموت وظن أنه رجل قصده يريد نفسه مدافعة عنها، فأدت المدافعة إلى فَقْءِ عينه، لا أنه قصدها بِالفَقْءِ (١).
وقد رَجَّحَ ابن قتيبة القول بالمجاز، مهما كان الأمر فلا سبيل هناك إلى الطعن في الحديث (٢).