إحداهما: أنه ليس بقوي الإسناد.
والعلة الأخرى: أنه إن كان محفوظاً فقد يكون له وجه، أن تكون الكراهية في الإشارة في حوائج الدنيا من البيع والشراء والأمر والنهي فأما رد السلام فلا.
Kitab: Nasikhul Hadits wa Mansukhuh (al-Atsram) · Pengarang: أبو بكر الأثرم
Baca halaman 40
Rujukan halaman ini: ناسخ الحديث ومنسوخه للأثرم، ص 40 (SanadKitab #26664, hlm. urut 13)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.