ذكر عبد الرحمن بن عوف ﵁
١٤٧ - حديث: "قَدْ رَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ حَبْوًا".
رواه أحمد، وفي إسناده: عمارة، وهو يروى المناكير، وقد قال أحمد: هذا الحديث كذب منكر.
قا ل ابن حجر: لم يتفرد به عمارة بن زاذان، فقد رواه البزار من طريق أغلب بن تميم، وأغلب شبيه عمارة بن زاذان في الضعف، لكن لم أر من اتهمه بالكذب (١) ، وقد روى من طريق أخرى فيها متروك (٢) .
وقال النسائي: الحديث موضوع.
وقال في اللآلىء: إن رجال إسناد البزار ثقات (٣) .
= بشيء. ولعبد الغني عن علي بسند فيه من لم أعرفه، عن أبي مريم الأنصاري غال متروك يضع، عن عدي بن ثابت عن أبي سعيد مولى الرباب، وهو دينار الملقب عقيصاً شيعي غال تالف. وللطبراني عن عمار بسند فيه مجروح، عن متهم، وفيه أبو سعيد عقيصاً أيضاً. وللخطيب عن علي بسند فيه من لم أجده، وغير واحد من الشيعة، وأبان بن أبي عياش المتروك. وللطبراني عن عمار، بسند فيه الخليل بن مرة، ضعيف، عن القاسم بن سليما ن عن أبيه عن جده، ثلاثتهم مجهولون
(١) كلامهمم فيه شديد، فإن كان لا يكذب عمداً، فقد كثر كذبه خطأ
(٢) هو الجراح بن المنهال، وهذه الرواية غير التي في القول المسدد من طريق الجراح بن مليح البهراني، ووهم السيوطي
(٣) إنما قيل: هذه في رواية أخرى نقلت عن تاريخ السراج، وبعض رواتها قدماء لم يوثقوا، إلا أن ابن حبان ذكرهم في الثقات، وقاعدته معروفة، والخبر مع ذلك، مرسل، وفي القول المسدد رواية أخرى ذكر أن سندها قوي، وهي من طريق جعفر ابن ثابت الأنصاري عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن حفصة أم المؤمنين، وجعفر لم=
