٣٠١- وأما الشرط، ففي اشتقاقه قولان، أحدهما: أن يكون مشتقاً من الشرط، أي: الرذال.
والقول الآخر أنه مشتقٌ من الشرطة، وهي العلامة، لأنهم جعلوا لأنفسهم علامات يعرفون [بها] ، ومنه أشراط الساعة، ومنه شرط الحكام وهم الوزعة، لأنهم يدفعون الناس عن الظلم، الواحد وازعٌ.
قال الحسن: لا بد للناس من وزعة.
وعن عمر ﵁ لما يزع السلطان أكثر مما يزع القرآن.
وقال الشاعر:
على حين عاتبت المشيب على الصبى ... وقلت ألما تصح والشيب وازع
أي: مانعٌ من الجهل. وقال جل وعز: ﴿فهم يوزعون﴾ أي: يدفعون عن التقدم حتى يلحق أولهم بآخرهم، فيدخلوا النار.
ومنه: ﴿قال رب أوزعني﴾ قال أهل التفسير: ألهمني، واشتقه أبو إسحاق من هذا، قال: أي: امنعني إلا من شكر نعمتك.
٣٠٢- وأما المسلحي فمشتقٌ من السلاح، ومن قال بالصاد