وروى صاحب ((مسند الفردوس)) من حديثه أيضاً مرفوعاً: ((التختم بالزمرذ ينفي الفقر، واليمين أحق بالزينة)) .
والزمرذ بالذال المعجمة في آخره لا بالمهملة.
وقال المنبجي الحنبلي في ((مصنفه في الطاعون)) : وقد ادعى بعضهم أن له ما يرفعه فذكر بعض الأطباء في ((كتاب خواص الأحجار)) أن من تقلد بالياقوت أو تختم بشيء منه وكان في بلد وقع فيه الطاعون منع بقدرة الله تعالى انتهى.
قال المنبجي: وقد ورد في هذا آثار لا تثبت منها ما رواه ابن منجويه في ((كتاب الخواتيم)) بإسناد ضعيف عن علي رفعه: ((من تختم بالياقوت الأصفر منع من الطاعون)) .
قال: وروي أيضاً معناه في الزمرذ مرفوعاً من حديث ابن عباس وإسناده أضعف من الأول وقد يكون صحيحاً في نفس الأمر والله أعلم انتهى.
وذكر الدميري في الأواني من ((شرح المنهاج)) عن ((كامل بن