٦ - وَفَصْلَ ما فيه لورش جلي والْخِطابِ* تام، وقيل كاف فاصلة ومنتهى ربع الحزب اتفاقا.
الممال
أَصْطَفَى* لدى الوقف لهم جاءهم لحمزة وابن ذكوان.
المدغم
ولقد سبقت لبصري وهشام والأخوين، خَزائِنُ رَحْمَةِ*، ولا إدغام في داود ذا لفتحها بعد ساكن.
٧ - الصِّراطِ* جلي، وَلِيَ نَعْجَةٌ قرأ حفص بفتح الياء والباقون بالإسكان وبِسُؤالِ لا نبدل همزته لورش لأنها ليست فاء.
٨ - إني أحببت قرأ الحرميان والبصري بفتح الياء، والباقون بالإسكان وبِالسُّوقِ قرأ قنبل بهمزة ساكنة بعد السين وعنه أيضا بهمزة مضمومة قبل الواو ولم يذكر هذا الوجه الداني ولا أشار إليه حتى قيل إنه مما انفرد به حيث قال ووجه بهمز بعده الواو وكلا وقال المحقق: وليس كذلك بل نص الهذلي على أن ذلك طريق بكار عن ابن حمزة بإسكان الياء، والباقون بفتحها.
٩ - وَعَذابٍ ارْكُضْ قرأ البصري وابن ذكوان وعاصم وحمزة بكسر تنوين عذاب والباقون بالضم وعِبادَنا* قرأ المكي بفتح العين وإسكان الباء فتسقط الألف بعدها على الإفراد، والباقون بكسر العين وفتح الباء وألف بعدها على الجمع.
١٠ - بِخالِصَةٍ قرأ نافع وهشام بغير تنوين على الإضافة والباقون بالتنوين والْيَسَعَ* قرأ الأخوان بتشديد اللام مفتوحة وإسكان الياء ولا خلاف في فتح الياء والباقون بإسكان اللام وفتح الياء ولا خلاف في فتح السين.
١١ - ذِكْرٌ* ليس لورش في رائه إلا الترقيق وشَرابٍ* كاف