سماع المسجل لا يغني عن قراءة الراقي
[السُّؤَالُ]
ـ[حديث الرسول ﷺ ((عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعه رهط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي وليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي: هذا موسى وقومه فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض النبي ﷺ فدخل منزله فخاض الناس في أولئك فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله ﷺ وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا وذكروا أشياء فخرج رسول الله فأخبروه فقال:<< هم الذين لايسترقون ولايكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون >>ما المقصود بكلمة يكتوون؟ وهل سماع الرقية الشرعية عن طريق المسجل يعتبر من الذين يسترقون؟ أم الاسترقاء يكون مباشرة مع الراقي وأما غير ذلك فإنه ليس من الاسترقاء؟!]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد سبق بيان معنى يكتوون وحكم التداوي بالكي، في الفتوى رقم: ٣٥٠٠٠، والفتوى رقم: ٢٨٣٢٣. والاسترقاء معناه طلب الرقية من الغير، وقد تقدم بيان عدم الاستغناء بسماع الشريط المسجل عن قراءة الراقي على المريض، في الفتوى رقم: ٢٧٠٣٩، والفتوى رقم: ٣٩٠٢١.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
١٠ رمضان ١٤٢٥