هجاء من سب الرسول ﷺ
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم هذا الشعر فيمن رسم الرسوم ضد رسولنا الكريم
ابن الخنزير، أتشتم رسول الله بلا سبب وأنت وأيم الله حبيب أبي لهب
فلا أنت ذو فهم ولا أنت ذو عقل ولا أنت ذو إيمان فلم العجب
كأني بملك الموت راجياً ربه أن يقبض روحك ويقطعها كالخشب
رسمت رسوم الخزي أخزاك الله أبدا فمهما تعش فحد القتل فيك قد وجب
تجاهلت أمة المليار وأقبلت مسرعاً تريد إطفاء النور فمسك العطب
أتهزأ بالهدى وقد أضاء لك الطريـ ق فأعرضت عن النور وفضلت اللهب
محمد نبي الله قد لاح نجمه أفلم يخبرك إبليس وحمالة الحطب
محمد حسن الله خلقه وخلقته وأنت الضفدع الأبتر إذا وثب
محمد صلى عليه الله وملائكته وأنت إذا ذكرت لم تنل إلا الغضب
محمد ريحه مسك طيب وعنبر وأنت جيفة قذرة أو بول الثعلب
محمد ذو لحية سوداء مرجلة وأنت ذو شنب كالفأر أو أقرب
محمد خاتم الأنبياء عيسى صدقه وأنت الشقاء جلبت لبلدك التعب
أتهزأ به وربنا الله شرفه فنحري دون نحره يا من للكفر انتسب
بأبي وأمي ونفسي له الفدا فهذا قول المحبين من العجم والعرب
أشهرت قلمي كالسيف في وجهك قائم وإذا التقينا في ملحمة فإياك والهرب
سأهشم رأسك فقولي لا رجعة فيه ويعلو دين محمد ويكون له الغلب
وأختم شعري بالصلاة على أحمد ولا أنساك يا علج فقتلك قد وجب]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن هجاء من سب الرسول ﷺ والثناء على النبي ﷺ بما ليس فيه غلو مباح شرعا، وهكذا كان يفعل حسان بن ثابت ﵁، وراجع الفتوى رقم: ٢٧٣٧٥، وليعلم أن الشعر المذكور يحتاج لمراجعة من ناحية إخضاعه لقواعد الشعر العروضية.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
٠٨ صفر ١٤٢٧