العلم الذي تعلمه إدريس ﵇
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم علم الرمل في الإسلام، قيل إنه نزل به الملك جبريل على سيدنا إدريس وأنه علم شريف؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كنت تقصد ما يسمى بالخط في الرمل لكشف ما هو غيبي فهذا منهي عنه شرعا لأنه نوع من الكهانة، وهو مما فسر به الطَرق الذي ورد ذمه في الحديث الصحيح، وقد سبق ذكره بالفتوى رقم: ٥٩٥٢٨. ولمزيد الفائدة راجع الفتوى رقم: ٣٦٥٤٠.
وأما هل هو من العلم الذي أنزل على إدريس ﵇ فقد ورد في صحيح ابن حبان قول النبي ﷺ عن إدريس ﵇: أول من خط بالقلم.
قال المناوي في فيض القدير: أي كتب ونظر في علم النجوم والحساب. اهـ.
ولكن ينبغي أن يعلم أن علم النجوم على نوعين، فمنه المشروع ومنه الممنوع، قال شمس الحق أبادي في عون المعبود: قال الخطابي: علم النجوم المنهي عنه هو ما يدل عليه أهل التنجيم من علم الكوائن والحوادث التي لم تقع كمجيء الأمطار وتغير الأسعار، وأما ما يعلم به أوقات الصلاة وجهة القبلة فغير داخل فيما نهي عنه. اهـ.
فقد يكون هذا العلم الذي تعلمه إدريس ﵇ من هذا النوع المشروع، وقد يكون من النوع الآخر الممنوع ولكنه قد كان جائزا في شرعه منهي عنه في شرعنا.
وثبت في صحيح مسلم عن النبي ﷺ أنه قال: كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك. قال النووي في شرحه على صحيح مسلم: اختلف العلماء في معناه فالصحيح أن معناه من وافق خطه فهو مباح له، ولكن لا طريق لنا إلى العلم اليقيني بالموافقة فلا يباح. والمقصود أنه حرام لأنه لا يباح إلا بيقين الموافقة، وليس لنا يقين بها، وإنما قال النبي ﷺ فيمن وافق خطه فذاك ولم يقل هو حرام بغير تعليق على الموافقة لئلا يتوهم متوهم أن هذا النهي يدخل فيه ذاك النبي الذي كان يخط، فحافظ النبي ﷺ على حرمة ذاك النبي مع بيان الحكم في حقنا، فالمعنى أن ذلك النبي لا منع في حقه، وكذا لو علمتم موافقته ولكن لا علم لكم بها. اهـ.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
٠٢ رجب ١٤٢٩