لا يؤاخذ العبد بجريرة غيره
[السُّؤَالُ]
ـ[العلماء الكرام، بارك الله فيكم، هل يعاقب الأبناء والأحفاد بسبب ذنوب والدهم، أي هل يتعدى فساد الوالد وذنوبه التي ارتكبها إلى أبنائه وأحفاده كما ورد في بعض الآثار، وكما يقوله بعض الوعاظ والخطباء، وإن صح هذا، فما ذنب الأبناء والأحفاد في جريمة لم يرتكبوها، ويُمنَع الخيرُ عنهم ويُحرَمون من التوفيق؛ لأن أباهم ارتكب بعض الذنوب، سواء كان هذا الأب مسلما صالحا له ذنوب، أو كان منحرفا كثيرا عن الإسلام.. أرجو الجواب بوضوح لأنها مسألة حصل فيها نقاش واختلاف، ويحبذ إرشادنا لمراجع إن أمكن. أكرمكم الله وبارك في جهودكم.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الله تعالى يقول: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴿الأنعام:١٦٤﴾ ويقول: وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ﴿الأنعام:١٦٤﴾ ويقول: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ﴿المدَّثر:٣٨﴾ فهو ﷾ عدل رحيم لا يؤاخذ العبد بجريرة غيره، ويدل لهذا أن إبراهيم ولوطا ﵉ لم يصلهما شيء مما حصل من كفر أقاربهم.
وراجع الفتاوى التالية أرقامها: ٦٩٤٠، ٧٣٧٣٢، ١١٥٠٦، ٧٦٥١٣.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
٠٣ صفر ١٤٢٩