المسلم يتقن عمله الدنيوي والأخروي ابتغاء وجه الله
[السُّؤَالُ]
ـ[أرجو أن توضحوا لي: ما الفرق بين الإخلاص لله، والإخلاص في العمل؟ فكثيرا ما نلاحظ الفرق بين المنتجات الأصلية والمنتجات المقلدة فنقول عن الأصلية: إن أصحاب هذه المنتجات مخلصين في أعمالهم، فما هو هذا الإخلاص؟ ولمن؟ وما هو الإخلاص المطلوب مني؟ وإذا أردت أن أنجز عملا أو أصنع شيئا أو أتقدم لوظيفة فما هي النية الواجب توفرها؟ أرجو توضيح هذا الإشكال، وأرجو أن يتم الاستشهاد بأقوال علماء عاملين في هذا الموضوع.
ولكم جزيل الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن إخلاص العمل لله تعالى: يكون بقصده وحده لا شريك له لا يريد به صاحبه جزاء من أحد ولا شكرا عليه ولا يدخله رياء ولا سمعة، كما قال تعالى: قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴿الكهف:١١٠﴾ . وهذا شيء لا يتأتى إلا من المسلم، وانظر الفتوى: ٥٢٢١٠، للمزيد من الفائدة والتفصيل والأدلة وأقوال أهل العلم.
وأما الإخلاص في العمل: فهو إتقانه وتحسينه وقد يصاحبه الإخلاص لله ﷿ وقد لا يصاحبه، كما يقع من البعض في صناعتهم المتقنة وتعاملاتهم المنضبطة فهؤلاء يتقنون أعمالهم ويبدعون فيها، ولكنهم لا يقصدون بذلك وجه الله ولا ثوابا منه عليها، هذا وقد أمرنا الله تعالى بالإحسان في كل شيء وعلى كل شيء، فقال تعالى: وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿البقرة:١٩٥﴾ .
وقال النبي ﷺ: إن الله ﷿ يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه. رواه الطبراني وغيره وصححه الألباني.
فالمطلوب من المسلم الذي يرجو لقاء ربه أن يخلص في عبادته وأن يتقن عمله الدنيوي والأخروي امتثالا لأمر الله تعالى ورسوله ﷺ، وسبق بيان ذلك بتفصيل أكثر في الفتى: ٩٨٠١٧.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
٠٩ ذو القعدة ١٤٣٠