الإسراف يختلف من شخص لآخر
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول قائل إذا كان حذاء رخيص الثمن يكفي الإنسان واشترى حذاء غاليا فهو محاسب، فهل هذا صحيح؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الله ﷾ نهى عن الإسراف وحذرنا من التبذير.
قال تعالى: وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ [الأعراف: ٣١] .
وقال تعالى: وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً [الاسراء:٢٦- ٢٧] .
والإسراف هو مجاوزة الحد، إلا أنه ينبغي أن يُعْلَم أن الإسراف يختلف من شخص لآخر بحسب الغنى والفقر، فصاحب الملايين مثلا، لو اشترى حذاء بخمسمائة ريال، لم يُعَدَّ مسرفا، والذي لا يملك إلا ألف ريال، لو اشترى حذاء بخمسمائة ريال كان مسرفا، وقد عرض نفسه للمحاسبة.
وإن كان التوسط والاقتصاد في العيش وعدم الترفه مما رغب فيه الشرع.
قال ﷺ: ألا تسمعون، ألا تسمعون إن البذاذة من الإيمان، إن البذاذة من الإيمان. رواه أبو داود وصححه الألباني
والبذاذة ترك الترفه والتنطع في اللباس ونحوه.
وقال ﷺ: من ترك أن يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليه تواضعا لله ﵎، دعاه الله ﵎ على رؤوس الخلائق حتى يخيره الله تعالى في حلل الإيمان أيتهن شاء. رواه أحمد وحسنه الأرناؤوط.
ولمزيد من الفائدة حول هذا الموضوع، نحيل السائل إلى الفتوى رقم: ١٧٧٧٥، والفتوى رقم ٢٥٩٣٥.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
١٢ شعبان ١٤٢٤