ستر الله تعالى على عبده في الدنيا والآخرة
[السُّؤَالُ]
ـ[هناك حديث شريف ينص على أن من فعل ذنبا فستره الله في الدنيا حتى تاب فإن الله سيستره يوم القيامة، فهل هذا يدل على أن من فعل ذنبا ثم تاب منه وبعد التوب فضح أمره ونعته الناس به وآذوه به، فهل هذا دليل على أن الله سيفضحه يوم القيامة؟ وكيف نفسر هذا إذا كانت التوبة صادقة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة. رواه مسلم.
وفي الصحيحين أنه قال: يدنى المؤمن من ربه حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه، تعرف ذنب كذا، يقول أعرف، يقول رب أعرف مرتين، فيقول سترتها في الدنيا وأغفرها لك اليوم.
وأما الآخرون أو الكفار فينادى على رؤوس الأشهاد: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين.
وقد ذكر ابن حجر أن هذا الحديث يفيد ستر الله تعالى يوم القيامة لأهل الإيمان بدليل أنه استثنى الكفار من الستر وكذا المنافقين في رواية أخرى.
وأما فضح الإنسان في الدنيا فلا يلزم منه فضحه في الآخرة ولا سيما إذا استغفر وتاب توبة صادقة وستر نفسه فإن الغفران يفيد الستر لأن مادة غفر معناها الستر ومنه المغفر الذي يستر الرأس.
وراجع الفتاوى التالية أرقامها: ١٣٣٠، ١٨٦٣، ٦٧٦٢٣.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
١٦ ذو القعدة ١٤٢٨