التسابق في العبادة مطلوب على الدوام
[السُّؤَالُ]
ـ[هل من المشروع عند غيظي من أحد أن أحاول أن اجتهد في العبادة أكثر لأكون أحسن منه وهل ممكن أن أصب جام غضبي في داخلي وأقول ما أشاء بيني وبين نفسي حتى أهدأ حتى ألقاه وأنا هادئة نوعا ما؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن اجتهاد المسلم في العبادة ليحصل على أكبر قدر ممكن من الثواب والأجر عند الله تعالى لا حرج فيه، بل هو أمر مطلوب شرعاً، فقد أقرَّ النبي ﷺ الفقراء عندما طلبوا منه أن يدلهم على باب من الطاعة يتميزون به عن غيرهم من أهل الأموال، ويعوضون به نقص العبادة المالية من أجل فقرهم وقلة ذات يدهم، والحديث كما في الصحيحين واللفظ لمسلم عن أبي هريرة: أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله ﷺ فقالوا: ذهب أهل الدثورمن الأموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم ... إلى أن قال لهم ﷺ: أفلا أعلمكم شيئاً تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين.
وهذا من باب التنافس في العبادة والاستكثار من الأجر.
لذا فنقول للسائلة: لا حرج عليك في التوجه إلى الله تعالى بالعبادة من أجل أن تكوني أحسن حالاً من غيرك، سواء كان ذلك بسبب غضب على ذلك الغير أو لا.
وأما قولك ما تشائين في حالة الغضب من سب أو شتم من غضبت عليه، فلا يجوز لأن عرض المسلم حرام كحرمة دمه. وعليك أن تهدئي غضبك بما أرشد إليه النبي ﷺ من التعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ومن الوضوء عند الغضب، ففي سنن أبي داود وغيره، أن النبي ﷺ قال: إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ.
وجاء في صحيح البخاري عن سليمان بن صرد قال: كنت جالساً مع النبي ﷺ ورجلان يستَبَّان فأحدهما أحمر وجهه وانتفخت أوداجه، فقال النبي ﷺ:إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان ذهب ما يجد.... إلى آخر الحديث.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
٢٩ ربيع الأول ١٤٢٣