متابعة المؤذن بين الوجوب والاستحباب
[السُّؤَالُ]
ـ[فضيلة الشيخ.. ما الصارف للأمر الوارد بالترديد خلف المؤذن لمن سمعه للقاعدة " أن الأمر يدل على الوجوب حتى يرد ما يصرفه عن الوجوب للاستحباب"؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن إجابة المؤذن سنة عند الجمهور، وذهب الحنفية وأهل الظاهر وابن وهب من المالكية إلى وجوبها فحملوا الأمر في الحديث على الوجوب، واستدل الجمهور على أن الأمر في الحديث ليس للوجوب وأن إجابة المؤذن سنة بما رواه الإمام مسلم في صحيحه من أنه ﷺ سمع مؤذناً فلم يقل مثل ما يقول. قال في عارضة الأحوذي شرح سنن الترمذي عند شرح الحديث الذي فيه الأمر بقول مثل ما يقوله المؤذن: واستدل به على وجوب إجابة المؤذن حكاه الطحاوي عن قوم من السلف وبه قال الحنفية وأهل الظاهر وابن وهب. واستدل الجمهور بحديث أخرجه مسلم وغيره أنه ﷺ سمع مؤذناً فلما كبر قال على الفطرة، فلما تشهد قال خرج من النار، قال: فلما قال ﵊ غير ما قال المؤذن علمنا أن الأمر بذلك للاستحباب وتعقب بأنه ليس في الحديث أنه لم يقل مثل ما قال فيجوز أن يكون قاله ولم ينقله الراوي اكتفاء بالعادة ونقل القول الزائد، وبأنه يحتمل أن يكون ذلك وقع قبل صدور الأمر. انتهى.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
١٠ ذو القعدة ١٤٢٨