Lewati ke konten

Kitab: Fatawa asy-Syabakah al-Islamiyyah · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

Baca Juz 11, halaman 5102

  1. فقه العبادات ٢٠٩٣٤
  2. الصلاة ٧٩٧٨
  3. شروط الصلاة ١٢٦٣
  4. دخول الوقت ٢٦٣
  5. أذان المؤذن الثقة يقوم مقام إخباره بدخول الوقت

أذان المؤذن الثقة يقوم مقام إخباره بدخول الوقت

[السُّؤَالُ]

ـ[أنا طالب أدرس في باكستان من الأردن يا شيخ أوقات الصلاة عندي غير معروفة يعني أسمع أذان الظهر على سبيل المثال من خمسة مساجد في أوقات مختلفة كيف أعرف وأميز لأصلي؟]ـ

[الفَتْوَى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد قال الله تعالى: َ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿النساء:١٠٣﴾ .

وقد بين النبي ﷺ مواقيت الصلاة بيانا لا يلتبس به الأمر على من عرف هذه المواقيت، فقد قال النبي ﷺ: وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس. رواه مسلم.

فإذا زالت الشمس عن وسط السماء ومالت جهة المغرب فقد دخل وقت الظهر، فإذا سهل عليكَ ضبط هذا فهو العلامة على دخول الوقت، وإن تعذر عليكَ معرفةُ دخول الوقت بالعلامات الشرعية فقلد ثقةً عدلاً عالماً بالمواقيت ويكون هذا كافياً لك، قال ابن قدامةَ في المغني: ومن أخبره ثقةٌ عن علمٍ عمل به لأنه خبر ديني فيقبل فيه قول الواحد كالرواية. انتهى

وسماع أذان المؤذن الثقة يقوم مقام إخباره بدخول الوقت فيجوز تقليده في ذلك. قال ابن قدامة: وإذا سمع الأذان من ثقة عالم بالوقت فله تقليده لأن الظاهر أنه لا يؤذن إلا بعد دخول الوقت، فجرى مجرى خبره. انتهى.

وإن كان المؤذن الأول يؤذن لدخول الوقت فلا يضر إن أذن غيره في وقت متأخر عنه فالأذان خلال الوقت جائز.

والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]

٢٥ رجب ١٤٢٩

Rujukan halaman ini: فتاوى الشبكة الإسلامية، ج 11، ص 5102 (SanadKitab #27107, hlm. urut 34060)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.