أقل ما يجزئ في التشهد
[السُّؤَالُ]
ـ[أشكركم على هذا الموقع وجزاكم الله خيرا لدي بعض الأسئلة ربما مردها وسوسة, ولكن لقطع الشك باليقين أرجو من حضرتكم إفتائي فيها.
في صلاة المغرب أردت تطويل التشهد الأخير ولكن دب في نفسي شعور بأن ثيابي ربما فيها نجاسة لم أزلها فأسرعت في التشهد وسلمت. هذا الإسراع وكأنه محاولة للهروب من الواقع بأن لا أترك لنفسي مجال تفكير وتأكد, ولكن بعد الصلاة تيقنت أنني لم أحمل نجاسة ولكن شعرت بانقباض لتعمدي الإسراع, فهل صلاتي غير صحيحة؟ هل من نصيحة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالتشهد الأخير ركن من أركان الصلاة عند الحنابلة والشافعية فمن تركه عندهما بطلت صلاته , وراجع الفتوى رقم: ٣٤٤٢٣.
وأقل ما يجزئ في التشهد ذكره ابن قدامة في المغني ـ بعد ذكره للصيغ المفضلة عند بعض أهل العلم ـ حيث قال:
فعلى هذا يجوز أن يقال: أقل ما يجزئ التحيات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله, أو أن محمدا رسول الله. انتهى
كما أن الصلاة علي النبي ﷺ في التشهد الأخير من واجبات الصلاة التي تبطل بتركها عند الشافعية والمعتمد عند الحنابلة؛ كما تقدم في الفتوى رقم: ٢١٤١٣
هذا مع الإضافة إلى أن التطويل في التشهد غير مطلوب. قال ابن قدامة في المغني أيضا: ولا تستحب الزيادة على هذا التشهد, ولا تطويله, وبهذا قال النخعي, والثوري , وإسحاق. انتهى.
وعليه.. فصلاتك صحيحة إذا كنت قد أتيت بما يجزئ من التشهد والصلاة على النبي ﷺ بأي صيغة كانت عند من يقول بأن تركهما مبطل للصلاة.
وأخيرا ننبه إلى ضرورة الإ عراض عما تجده في نفسك من وساوس؛ لأن الاسترسال فيها مما يزيد من تمكنها فلا تلتفت إليها. نسأ ل الله تعالى لك الوقاية من كل مكروه, وللفائدة راجع الفتوى رقم: ٦٠٦٠٩، والفتوى رقم: ٣٠٨٦.
والله أعلم
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
٠٩ ذو الحجة ١٤٢٦