صفة سجود السهو ورفع اليدين عند إتمام الصلاة
[السُّؤَالُ]
ـ[هل هناك رفع لليدين عند التكبير لسجدتى السهو، وهل عند انتهائي وتسليمي من الصلاة إذا تذكرت أنني فاتتني ركعة أو سجدة يقينا (كما جاء في حديث ذي اليدين) فهل عند دخولي في الصلاة مرة أخرى أكبر وأرفع يدي , وما هو قدر الوقت المسموح لفعل هذا بدلا من إعادة الصلاة؟
وجزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فسجود السهو لا يطلب فيه رفع اليدين، قال الإمام النووي في المجموع: وسجود السهو سجدتان بينهما جلسة ويسن في هيئتها الافتراش والتورك بعدهما إلى أن يسلم، وصفة السجدتين في الهيئة والذكر صفة سجدات الصلاة. انتهى. وقال الخرشي في شرحه لمختصر خليل متحدثا عن سجود السهو: وهل يرفع يديه بهذا الإحرام أم لا؟ لم أر فيه نصا كما قاله الحطاب.انتهى. قال العدوى في حاشيته على الخرشي: والظاهر أنه لا يرفع كما في بعض الشراح. انتهى. ومن ترك ركعة سهوا رجع وأتى بها مالم يحصل طول، والطول هنا مقدر بما يطلق عليه طول في العرف، أو بالخروج من المسجد، قال الدسوقي في حاشيته: يعنى أن المصلي إذا ترك ركنا من الصلا سهوا وطال فإنها تبطل، والطول إما بالعرف، أو بالخروج من المسجد. انتهى. وراجع الفتوى رقم: ٣٥٨٥٥. وعند رجوعك لتكميل ما تركته من ركعة ونحوها تنوي فيه الإكمال مع التكبير مع رفع اليدين ندبا. قال الخرشي أيضا: يعني إذا بنى مع القرب ولو جداً فإنه بإحرام أي بتكبير ونية، ويندب له رفع اليدين حين شروعه، فلو ترك الإحرام بمعنى التكبير لم تبطل الصلاة، ولا بد من النية أي نية إتمام ما بقي ولو قرب جداً اتفاقاً. انتهى. وراجع حكم من نسي سجدة في الفتوى رقم: ٥٠٩٧٤، والفتوى رقم: ٣٦٤٤٧.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
١٨ محرم ١٤٢٦