المسافر إذا نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام أتم الصلاة
[السُّؤَالُ]
ـ[قمت بالاستفسار من مشايخ المذهب الإباضي فأفادوني بأن القصر يبدأ من خروج الفرد من موطنه لحين عودته بدون تحديد المدة. وجزاكم الله ألف خير]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فما ذكر لك هو قول لبعض أهل العلم، لكن الراجح من أقوالهم، وهو قول الجمهور أن المسافر إذا عزم على الإقامة أكثر من أربعة أيام في بلد فعليه أن يتم صلاته، لأنه في هذه الحالة يصير مقيماً في ذلك البلد، والقصر إنما يباح للمسافر، والدليل على أن من عزم على الإقامة أكثر من أربعة أيام يصير في حكم المقيم هو أن النبي ﷺ لم يرخص للمهاجر أن يستقر في البلد الذي هاجر منه أكثر من ثلاثة أيام، مما يدل على أن الأكثر من ذلك يعتبر صاحبه مقيماً، والمهاجر لا يجوز له أن يقيم في البلد الذي هاجر منه.
وفي الصحيحين أن عمر بن عبد العزيز سأل السائب: "ما سمعتَ في سكنى مكة؟. قال: سمعت العلاء بن الحضرمي قال قال: رسول الله ﷺ: "ثلاث للمهاجر بعد الصدر". والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
٢٥ ذو القعدة ١٤٢١