الدعاء للميت بعد دفنه.. المشروع والممنوع
[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عندنا لما نصل إلى المقبرة بينما جماعة يقومون بدفن الميت، فإنَ جماعة أخرى تقوم بترتيل القرآن، وبعدما يدفن الميت يرفع الإمام والحاضرون أيديهم ويدعو بالخير للميت وأهله وجميع المسلمين ويؤمن الحاضرون ويمسح ويمسحون وجوههم، فهل ما ذكرنا لكم من السنة؟ فإن لم يكن كذلك فما السنة في ذلك؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد بينا في فتاوى سابقة أن الصحيح من أقوال أهل العلم وصول ثواب قراءة القرآن إلى الميت إن أهداها الحي له.
ولكن قراءة القرآن على القبر وخاصة حال دفن الجنازة أمر غير مشروع، لأن النبي ﷺ لم يفعله هو ولا أحد من خلفائه، وقد بينا ذلك في الفتوى رقم: ٢٧٢٦٥ فلتراجع.
وأما الدعاء للميت بعد دفنه فإنه مشروع في الجملة لأن النبي ﷺ قال بعد دفن جنازة: استغفروا لأخيكم وسلوا له بالتثبيت فإنه الآن يُسأل.
ولكن ليس في الحديث ما يدل على أن هذا الدعاء كان جماعياً، بل ظاهر الحديث على خلاف ذلك، فإن النبي ﷺ أمرهم بالدعاء، ولم يقل سأدعو لأخيكم فأمنوا، فمن كان حريصاً على أن يتقبل الله ﷿ منه العمل، فعليه باتباع السنة، فإن الله ﷿ لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً لوجهه موافقاً لشرعه.
وأما مسح الوجه بعد الدعاء فمسألة خلافية بين العلماء، منهم من استحبه ومنهم من منعه، والأمر واسع في ذلك وإن كنا نرجح من باب الورع عدم المسح، لأن الحديث الوارد في المسح لا يخلو من كلام، ولعدم اشتهار ذلك عند السلف.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
١٠ رجب ١٤٢٤