Lewati ke konten

Kitab: Fatawa asy-Syabakah al-Islamiyyah · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

Baca Juz 11, halaman 16352

  1. فقه العبادات ٢٠٩٣٤
  2. الصيام ٢٣٠١
  3. مقدمات في الصيام ٢١٠
  4. إثبات دخول شهر رمضان ٩٨
  5. هل يصوم ويفطر كل الناس بصوم وإفطار السعودية

هل يصوم ويفطر كل الناس بصوم وإفطار السعودية

[السُّؤَالُ]

ـ[الحمد لله أنكم لم تخيبوا أملي بالرد وجزاكم الله عنا وعنكم كل خير، أما فيما يتعلق برسائلي التي وصلتكم وطلبتم إعادتها:

أولاً: ما حكم بداية الصيام والإفطار في الدول غير الإسلامية علماً بعدم وجود مركز إسلامي معتمد وكل ملّة للأسف تفعل على هواها مع وجودهم في نفس المدينة!!

وما حكم أن بعض الأشخاص يعتمدون على الفلك في ظهور الهلال والبعض الآخر يقوم باتباع المملكة السعودية بغض النظر عن أي شيء باعتبار أن كل العالم يعتمد عليها في الحج الكريم وعيد الأضحى؟؟؟.

ولدي طلب آخر وهو إيصال صوتي عن طريقكم الكريم إلى منظمه المؤتمر الإسلامي لإيجاد حل سريع وشاف يوحّد كلمة المسلمين وعيدهم في أنحاء المعمورة وخاصة في المهجر الذين يعانون بشدة وحتى أنهم لا يجدون مبررا لهذا التباين لزملائهم الأجانب حتى لا يصدقون أنهم من نفس الدين ولا حول ولاقوه إلا بالله.]ـ

[الفَتْوَى]

خلاصة الفتوى:

الأصل في ثبوت صوم رمضان أو الإفطار منه رؤية الهلال لا الحساب الفلكي، كما أن اختلاف المطالع له اعتباره فلا يصوم المسلم بصوم بلد بعيد عنه، وإذا لم ير الهلال ببلده راعى في أمر الرؤية ما يجاور بلده من البلدان، والواجب على المسلمين الحرص على الوحدة والحذر من الفرقة، إلا أن الخلاف في هذه لمسألة من الخلاف المحتمل الذي لا يذم عليه المختلفون إذا كان اختلافهم مبناه الاختلاف المعروف قديما في هذه المسألة.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد سبق أن بينا أن العبرة في ثبوت هلال رمضان أو شوال هو الرؤية وليس الحساب الفلكي، وأن اختلاف المطالع معتبر على الراجح من أقوال أهل العلم، ويمكنك أن تراجع الفتوى رقم: ٦٦٣٦، وينبغي للمسلمين أن يحرصوا على الوحدة والائتلاف لا الفرقة والاختلاف، فإذا لم يوجد مركز إسلامي في بلادهم فيمكنهم أن يكونوا لجنة شرعية لتحري رؤية الهلال أو يتبعوا في ذلك إحدى البلاد المجاورة لهم، ولا يمكن لمن هو بعيد عن السعودية أن يصوم بصوم أهلها أو يفطر بإفطارهم.

ولمزيد الفائدة نرجو مراجعة الفتويين: ٦٣٧٥، ٢٥٣٦.

ثم إنه ينبغي أن يعلم أن الخطب يسير لا يقتضي كل هذا التهويل، والخلاف في مسألة اختلاف المطالع خلاف قديم منذ عصر الصحابة ﵃ وليس مظهرا من مظاهر الاختلاف المذموم، ومن عمل بما أداه إليه اجتهاده فقد أحسن أصاب أم أخطأ، وقديما قال سعيد بن جبير ﵀: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع.

أما المشكلة التي عندك في خدمة الرسائل فقد عرضناها على القسم الفني وسيردون عليك بإذن الله تعالى.

والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]

٢٤ شوال ١٤٢٨

Rujukan halaman ini: فتاوى الشبكة الإسلامية، ج 11، ص 16352 (SanadKitab #27107, hlm. urut 45310)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.