وصال النبي ﷺ وحكم الوصال إلى السحر
[السُّؤَالُ]
ـ[مبارك عليكم الشهر الفضيل، أردت- لوسمحتم- التأكد من معلومة سمعتها تخص الصيام وهي: جواز إطالة الصيام إلى السحر، لكن الأولى أن لا يواصل.
فقد سمعت بأن شيخا خطب في الناس خطبة الجمعة ووضح في بداية حديثه أن لا يواصلوا الصيام، ثم ذكر لهم حادثة حدثت في عهد الرسول ﷺ وبين لهم بأن أشخاصا واصلوا الصيام في عهد الرسول ﷺ فنهاهم عن فعل ذلك، فقالوا إنهم فعلوا ذلك اقتداء به ﷺ، فنهاهم وقال إنه يختلف عنهم فالله يطعمه ويسقيه، ثم قال لهم إنهم يستطيعون مواصلة الصيام إلى السحور.
فهل هذه الحادثة صحيحة وبأن الرسول ﷺ يواصل الصيام إلى اليوم التالي؟ وهل فعلا مواصلة الصيام إلى السحور جائزة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما ذكره هذا الخطيب من نهي النبي ﷺ عن الوصال، وأنه ﷺ كان يواصل وأن هذا من خصائصه ﷺ لكونه يطعمه ربه ويسقيه، وكونه رخص في الوصال لمن أراده إلى السحر، كل هذا صحيح دلت عليه الأحاديث الثابتة في الصحيحين وغيرهما، فعن عبد الله بن عمر ﵄ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَاصَلَ فِي رَمَضَانَ فَوَاصَلَ النَّاسُ فَنَهَاهُمْ. قِيلَ لَهُ أَنْتَ تُوَاصِلُ، قَالَ: إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى. ونحوه في الصحيحين عن عائشة وأبي هريرة، وفي صحيح البخاري عن أبي سعيد ﵁ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر.
قال الحافظ في الفتح: وذهب أحمد وإسحاق وابن المنذر وابن خزيمة وجماعة من المالكية إلى جواز الوصال إلى السحر لحديث أبي سعيد المذكور، وهذا الوصال لا يترتب عليه شيء مما يترتب على غيره إلا أنه في الحقيقة بمنزلة عشائه إلا أنه يؤخره، لأن الصائم له في اليوم والليلة أكلة فإذا أكلها السحر كان قد نقلها من أول الليل إلى آخره وكان أخف لجسمه في قيام الليل، ولا يخفى أن محل ذلك ما لم يشق على الصائم وإلا فلا يكون قربة.
وانفصل أكثر الشافعية عن ذلك بأن الإمساك إلى السحر ليس وصالا بل الوصال أن يمسك في الليل جميعه كما يمسك في النهار وإنما أطلق على الإمساك إلى السحر وصالا لمشابهته الوصال في الصورة، ويحتاج إلى ثبوت الدعوى بأن الوصال إنما هو حقيقة في إمساك جميع الليل وقد ورد أن النبي ﷺ كان يواصل من سحر إلى سحر. انتهى.
ووجه جواز الوصال من السحر إلى السحر هو ما ذكره الحافظ ﵀، وإن كان ترك الوصال أولى لأن السنة في حق الصائم هي تعجيل الفطر لحديث سهل ابن سعد ﵁ في الصحيح: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر.
هذا وقد بينا حكم الوصال وأقوال العلماء فيه فانظريها في الفتوى رقم: ١٠٣٣٣٢.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
٢٠ رمضان ١٤٣٠