لا تعارض بين الحديثين
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هو القول فى التسحر إلى ما قبل الشروق بفترة قليلة أي ما تقدر بحوالى ١٥ دقيقة تقريبا ... استناداً إلى حديث عائشة ﵂ فى هذا الأمر وأنتم تعلمون هذا الحديث ولم أشرح بسبب الاختصار وشكراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن انتهاء وقت السحور يكون بطلوع الفجر الثاني، الذي يطلق عليه الفجر الصادق، وهو المستطير في الأفق، روى أحمد والترمذي بإسناد صحيح عن سمرة بن جندب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل، ولكن الفجر المستطير في الأفق. هذا هو الوقت الذي حدده الشرع لانتهاء وقت السحور، وهو الذي يجب الإمساك بعده، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: ٦٥٩٣.
وورد عن عائشة ﵂ بهذا الشأن ما رواه أحمد في المسند والترمذي والنسائي في الكبرى عن أبي عطية قال: قلنا لعائشة إن فينا رجلين من أصحاب النبي ﷺ، أحدهما يعجل الإفطار ويؤخر السحور، والآخر يؤخر الإفطار ويعجل السحور، قال: فقالت عائشة: أيهما الذي يعجل الإفطار ويؤخر السحور، قال: فقلت: هو عبد الله، فقالت: كذا كان يصنع رسول الله ﷺ.
وكذا قد ورد عنها ما رواه البيهقي والدارقطني أنها قالت: ثلاث من النبوة: تعجيل الإفطار، وتأخير السحور، ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة.
فإن كان هذا هو المقصود في السؤال فإنه لا دلالة فيه على ما ذكره السائل وهو تأخير السحور إلى ما بعد طلوع الفجر، ولكنه يدل على استحباب تأخير السحور إلى آخر الوقت المحدد شرعاً، وهو طلوع الفجر الثاني والذي سبق ذكره.
وتأخير السحور إلى آخر وقته هو السنة، قال الشافعي في الأم: وأحب تعجيل الفطر وتأخير السحور اتباعاً لرسول الله ﷺ.
وقال الإمام أحمد كما في المغني: يعجبني تأخير السحور، لما روى زيد بن ثابت قال: تسحرنا مع رسول الله ﷺ ثم قمنا إلى الصلاة، قلت: كم كان قدر ذلك؟ قال: خميسن آية. متفق عليه. انتهى.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
١١ صفر ١٤٢٤