وجوب الإحرام على من مر بالميقات وهو يريد العمرة
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا وبنت أختي من المدينة، قبل أربع سنوات بالصيف نوينا العمرة، ولكن في بداية طريقنا لمكة-طريق الهجرة-قال لنا أخي سوف نذهب إلى الطائف وإن شاء الله بالعودة نعتمر، المهم وافقنا ولكن في منتصف الطريق أخبر أخي والداتي التي كانت بالمدينة بأنه سوف نذهب إلى الطائف وفي عودتنا نعتمر، رفضت وقالت الآن اعملوا العمرة، فقال لنا أخي سوف نذهب إلى مكة لنعتمر، وبالفعل ذهبنا واعتمرنا.. السؤال: هل عمرتنا صحيحة أنا وبنت أختي عمري الآن ٢٤ وبنت أختي ١٧، علما بأنا أخذنا عمرة في السنة التي بعدها
أعلم أنها مسألة غريبة؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد كان الواجب عليكم أن تحرموا من ذي الحليفة التي هي ميقات أهل المدينة، فإذا كنتم قد أحرمتم منها فلا إشكال، وإذا كنتم قد تجاوزتم الميقات بدون إحرام -كما هو الظاهر- فعمرتكم صحيحة، ولكن عليكم دم يذبح في مكة ويوزع على فقراء الحرم، فإن الإحرام من الميقات واجب وليس ركنا فيجبر تركه بدم؛ لقول ابن عباس ﵄: من ترك شيئا من نسكه أو نسيه فعليه دم. وانظري الفتوى رقم: ١٢١٧٨٧.
وكونكم أردتم الذهاب إلى الطائف قبل العمرة لا أثر له، فإن من مر بالميقات، وهو يريدُ الحج أو العمرة، فالواجب عليه أن يحرم؛ لقوله ﷺ حين وقت المواقيت: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممّن أراد الحج أو العمرة. متفق عليه، وانظري الفتوى رقم: ١٢٩٥٤.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
٠٨ جمادي الثانية ١٤٣٠