المشروع في التجارة أن تقوم على الصدق لا على الغش
[السُّؤَالُ]
ـ[نحن هنا في الصين يأتينا تجار من كل البلدان ويقول بعضهم إن هنالك حديثا (بايعوهم حتى تغلبوهم) ويستدلون به ويعملون عملا مخلا بالشريعة مستدلين بهذا الحديث. أفتوني جزاكم الله خيرا.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذا الحديث لا نعلم له أصلا، والمشروع في التجارة أن تقوم على الصدق والأمانة، وأن تخلو من الغش والتدليس وسائر المخالفات الشرعية، روى الإمام الترمذي في سننه عن النبي ﷺ أنه خرج إلى المصلى فرأى الناس يتبايعون فقال: يا معشر التجار؛ فاستجابوا لرسول الله ﷺ، ورفعوا أعناقهم وأبصارهم إليه، فقال إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا، إلا من اتقى الله وبر وصدق. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وروى الإمام مسلم في صحيحه أن النبي ﷺ مر في السوق برجل له صبرة من طعام، فأدخل النبي ﷺ أصابعه فأصابت بللا، فقال: ما هذا يا صاحب الطعام؟، فقال: أصابته السماء يا رسول الله، فقال ﵊: أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس، من غش فليس مني. وفي صحيح الإمام البخاري عن النبي ﷺ أنه (نهى عن النجش) ، والنجش هو أن يزيد في سعر السلعة من لا يريد شراءها ليغرَّ غيره، وفي صحيح الإمام البخاري أيضا أن رسول الله ﷺ قال: لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم، ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد أن يحتلبها إن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر. ومعنى (لا تلقوا الركبان) أي لا تستقبلوا الذين يحملون الأمتعة إلى البلد وتشتروا منهم قبل قدومهم عليها ومعرفتهم أسعارها، معنى (لا يبيع حاضر لباد) أي: لا يكون له سمسارا، ومعنى (لا تصروا الغنم) : أي لا تجمعوا اللبن في ضرعها عند إرادة بيعها حتى يعظم ضرعها فيظن المشتري أن كثرة لبنها عادة لها مستمرة. وراجع للأهمية الفتاوى ذات الأرقام التالية: ١٧٩٥٣، ٢٣٥٣٨، ١٦٧٤٦، ٦٣٢٦٥.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
١٧ جمادي الثانية ١٤٢٦