إشعال الشموع في المقامات من البدع والمحدثات
[السُّؤَالُ]
ـ[الإخوة في مركز الفتاوى وفقكم الله
أسأل عن النذر شروطه وشرعيته وهل يصح ذبحه في المقامات أيا كانت هذه المقامات وعن زيارة الأضرحة والمقامات هل هي شرعية وماذا عن الذين يشعلون الشموع في ألأضرحة والمقامات هل يكتب لهم ثواب وهل زيارة المقام نوع من الشرك بالله علماً أن المقامات تكثر في منطقتنا وهي لمشايخ لم يأت القرآن على ذكرهم ولا هم من صحابة رسول الله وأسأل هل هناك مقامات شرعية ومقامات غير شرعية؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا حكم النذر في فتاوى سابقة فلتراجع الفتوى رقم: ٣٦٣٠، وهو من العبادات فلا يجوز صرفها لغير الله تعالى، ويجب الوفاء به. وانظر الفتوى رقم: ٨٨٠٠.
ويشترط للوفاء بالنذر أن يكون فيما يملك ابن آدم، وأن لا يكون في معصية الله، فقد قال ﷺ: لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم. رواه أبو داود وابن ماجه. وصححه الألباني.
هذا.. وإن النذر لغير الله شرك، ومنه النذر لأصحاب القبور والمقامات، وانظر الفتاوى ذات الأرقام التالية: ٣٠٦٠٣ // ١٨٥٢٥ // ١١٦١٨.
وأما إشعال الشموع في المقامات، فليس من دين الله، وهو من البدع والمحدثات وفاعله مأزور غير مأجور إذ إنه غلو في المقبور ووسلية وذريعة للشرك بالله تعالى. وقد لعن رسول الله ﷺ من اتخذ السرج على القبور كما في الحديث الذي رواه الترمذي وغيره.
وأما زيارة المشاهد والمقامات، فإنها من جنس زيارة القبور، إلا إذا كان هناك مظاهر للشرك تفعل عندها، فيجب تجنب زيارتها إلا لإنكار تلك المظاهر. هذا.. وليس في الإسلام مقامات شرعية. وانظر حكم البناء على القبور في الفتوى رقم: ٩٩٤٣. ولكن هناك زيارة شرعية للقبور وزيارة غير شرعية، وانظر الفتاوى ذات الأرقام التالية: ٢٨٠٧٦ // ١٧٥٥٤.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
١٦ رمضان ١٤٢٦