أحاديث في فضائل القرآن وتعلمه منها الثابت وأكثرها دون ذلك
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هي درجة صحة الأحاديث التالية: قال رسول الله ﵌: ثلاثة لا يبالون بالحساب، ولا يخافون الصيحة والفزع الأكبر: رجل تعلم القرآن وحفظه وعمل به، فإنه يأتي اللهَ تعالى سيداً شريفاً، ومؤذن أذن سبع سنين لم يطمع في أذانه أجراً، وعبد أطاع الله وأطاع سيده. وقال ﵌: من قبّل ولده كتب الله له حسنة، ومن فرّحه فرّحه الله يوم القيامة، ومن علّمه القرآن دعي بالأبوين فكسيا حلتين، يضيء من نورهما أهل الجنة. وقال ﵌: إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعملوا مأدبته ما استطعتم. وقال ﵌: ما من مؤمن ذكر أو أنثى حر أو مملوك إلاّ ولله عليه حق، واجب أن يتعلم من القرآن ويتفقه فيه.. ثم قرأ هذه الآية: وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَاب. وقال ﵌: خياركم من تعلم القرآن وعلّمه. وقال ﵌: معلّم القرآن ومتعلّمه ليستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر. وقال ﵌: تعلموا القرآن، فإن مثل حامل القرآن كمثل رجل حمل جراباً مملوءً مسكاً، إن فتحه فتح طيباً، وإن أوعاه أوعاه طيباً. وقال ﵌: من علّم ولده القرآن فكأنما حج البيت عشرة آلاف حجة، واعتمر عشرة آلاف عمرة، وأعتق عشرة آلاف رقبة من ولد إسماعيل، وغزا عشرة آلاف غزوة، وأطعم عشرة آلاف مسكين مسلم جائع، وكأنما كسا عشرة آلاف عار مسلم، ويكتب له بكل حرف عشر حسنات، ويمحو عشرة سيئات، ويكون معه في قبره حتى يبعث، ويثقل ميزانه، ويجاوز به على الصراط كالبرق الخاطف، ولم يفارقه القرآن حتى ينزل به من الكرامة أفضل ما يتمنى. وقال ﵌: ما من رجل علّم ولده القرآن إلا توج الله أبويه يوم القيامة تاج الملك، وكسيا حلتين لم ير الناس مثلهما. وعن أمير المؤمنين علي ﵇: أن النبي ﵌ قال: خيركم من تعلم القرآن وعلّمه. وفي نهج البلاغة عن أمير المؤمنين ﵇ أنه قال في خطبة له: وتعلموا القرآن فإنه أحسن الحديث، وتفقهوا فيه فإنه ربيع القلوب، واستشفوا بنوره فإنه شفاء الصدور، وأحسنوا تلاوته فإنه أنفع القصص، فان العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق من جهله، بل الحجة عليه أعظم، والحسرة له ألزم، وهو عند الله ألوم. وعنه ﵇ قال: إذا قال المعلم للصبي قل: (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) ، فقال الصبي: (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) ، كتب الله براءة للصبي وبراءة لأبويه وبراءة للمعلم. وعن أبي عبد الله ﵇: قال ينبغي للمؤمن أن لا يموت حتى يتعلّم القرآن أو أن يكون في تعليمه. قال الرسول الأعظم ﵌: نوروا بيوتكم بتلاوة القرآن. وقال ﵌: ثلاثة على كثبان من مسك، لا يحزنهم الفزع الأكبر، ولا يكترثون للحساب: رجل قرأ القرآن محتسباً، ثم أم قوما محتسباً. وقال ﵌: إن هذا القرآن حبل الله، وهو النور البين، والشفاء النافع ... إلى أن قال: فاقرؤوه، فان الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول ألم عشر، ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر. وقال ﵌: يا سلمان عليك بقراءة القرآن، فإن قراءته كفارة للذنوب، وستر من النار، وأمان من العذاب، ويكتب لمن يقرأه بكل آية ثواب مائة شهيد، ويعطى بكل سورة ثواب نبي، ينزل على صاحبه الرحمة. وقال ﵌: عليك بتلاوة القرآن وذكر الله كثيراً، فانه ذكر لك في السماء، ونور لك في الأرض. وقال ﵌: إنّ والدي القارئ ليتوجان بتاج الكرامة، يضيء نوره من مسيرة عشرة آلاف سنة، ويكسيان حلة لا يقوم لأقل سلك منها مائة ألف ضعف ما في الدنيا بما يشتمل عليه من خيراتها، ثم يعطى هذا القارئ الملك بيمينه والخلد بشماله، في كتاب يقرأ من كتابه بيمينه، قد جعلت من أفاضل ملوك الجنان، ومن رفقاء محمد ﵌ سيد الأنبياء، وعلي ﵇ خير الأوصياء، والأئمة بعدهما سادة الأتقياء، ويقرأ من كتابه بشماله قد أمنت الزوال والانتقال عن هذه الملك، وأعذت من الموت والأسقام، كفيت الأمراض والأعلال، وجنبت حسد الحاسدين وكيد الكائدين، ثم يقال له: اقرأ وارق ومنزلك عند آخر آية تقرؤها، فإذا نظر والديه إلى حليتيهما وتاجيهما، قالا: ربنا أنى يكون لنا هذا الشرف، ولم تبلغه أعمالنا، فيقال: لهما أكرم الله ﷿ هذا لكما، بتعليمكما ولدكما القرآن. وقال ﵌: إن القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنقتصر في الإجابة عن هذا السؤال على ما اطلعنا عليه من حكم أهل الاختصاص على الأحاديث والآثار المذكورة بالإجمال نظراً لطول السؤال وكثرة الأحاديث المسؤول عنها وعدم اتساع الوقت للبحث وتقصي الأقوال والروايات، وذلك على النحو التالي:
١- حديث: ثلاثة لا يبالون بالحساب..... قال عنه الألباني في السلسلة: موضوع بهذا السياق.
٢- حديث: من قبل ولده كتب الله له حسنة.... لم نقف عليه.
٣- حديث: إن هذا القرآن مأدبة الله.... رواه الطبراني في الكبير والدارمي في سننه وهو ضعيف في حال رفعه إلى النبي ﷺ، وصحيح في حال وقفه على ابن مسعود ﵁.
٤- حديث: ما من مؤمن ذكر أو أنثى.... ذكره القرطبي في التفسير بصيغة التمريض (روي) وفي ذلك إشارة إلى ضعفه ولم ينسبه إلى شيء من كتب السنة، ولم نقف عليه في شيء مما اطلعنا عليه منها.
٥- حديث: خياركم من تعلم القرآن وعلمه.... حديث صحيح رواه أحمد وابن ماجه.. بهذا اللفظ، ورواه البخاري بلفظ: " خيركم. ." " وإن أفضلكم..".
٦- حديث: معلم القرآن ومتعلمه ... لم نقف عليه بهذا اللفظ، والصحيح ما رواه أبو داود والترمذي وغيرهما بلفظ: وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء.. وفي لفظ: معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر. وفي لفظ: وصاحب الخير....
٧- حديث: تعلموا القرآن، فإن مثل حامل القرآن كمثل رجل حمل جراباً مملوء مسكاً ... لم نقف عليه بهذا اللفظ، وروى الترمذي وابن ماجه والبيهقي وغيرهم قريباً منه بألفاظ متقاربة، وقال عنه الترمذي: حسن، وقال الألباني: ضعيف.
٨- حديث: من علم ولده القرآن فكأنما حج البيت عشرة آلاف.... لم نقف عليه.
٩- حديث: ما من رجل علم ولده القرآن ... قال عنه صاحب كنز العمال عن ابن عساكر: هذا الحديث منكر، وإبان ضعيف، ورجاء لم يلق معاذ بن جبل.
١٠- حديث: خيركم من تعلم القرآن ... صحيح كما سبق بيانه.
١١- أثر علي ﵁ "وتعلموا القرآن فإنه أحسن الحديث ... " ورد في خطبة بليغة طويلة لعلي ﵁ بالعراق ذكرها ابن كثير في البداية والنهاية، وقال عنها: وقد روي لها شواهد من وجوه متصلة.
١٢- حديث: إذا قال معلم للصبي.... ذكره القرطبي في التفسير بصيغة التضعيف (روي) وفي الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة وتذكرة الموضوعات أنه موضوع.
١٣- قول أبي عبد الله: ينبغي للمؤمن ألا يموت ... لم نقف عليه فيما اطلعنا عليه.
١٤- حديث: نوروا بيوتكم ... لم نقف عليه بهذا اللفظ، وجاء قريب منه في مسند الفرودس، وقال عنه الألباني في السلسلة: ضعيف.
١٥- حديث: ثلاثة على كثبان من مسك ... ورد قريب منه في المسند والترمذي والطبراني وهو ضعيف، كما قال الألباني والأرناؤوط.
١٦- حديث: إن هذا القرآن حبل الله ... ورد بألفاظ مختلفة ومتقاربة في مستدرك الحاكم وسنن الدرامي والكبير للطبراني ... وقال عنه الألباني في الترغيب والترهيب: ضعيف.
١٧- حديث: يا سلمان عليك بقراءة القرآن ... لم نقف عليه.
١٨- حديث: عليك بتلاوة القرآن وذكر الله ... رواه الطبراني في الكبير وابن حبان في صحيحه وغيرهما بألفاظ متقاربة، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.
١٩- حديث: إن والدي القارئ ليتوجان.... لم نعثر عليه باللفظ المذكور، ولكن وردت أجزاء منه وجمل في أحاديث صحيحة بألفاظ متقاربة في المسند وسنن الدارمي، والكبير والأوسط للطبراني.. والسلسلة الصحيحة للألباني.
- أما حديث: إن القلوب تصدأ ... فقد رواه البيهقي في الشعب، وقال عنه الألباني ضعيف كما في مشكاة المصابيح.
وننبه السائل الكريم إلى أن ما في نهج البلاغة لم تصح نسبته إلى علي ﵁، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: ١٦١٤٥.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
٢٦ جمادي الثانية ١٤٢٨