الحث على مراعاة حق الزوجة بعد القدوم من السفر
[السُّؤَالُ]
ـ[سمعت قديما في خطبة حديثا أذكر منه الآن ما معناه أنّ الرّسول ﷺ بعد أن عاد من غزوة قال لأصحابه الكيس الكيس ... ويتحدّث ﷺ عن المنيّ قائلا: فإنه نور عينيكم ومخّ ساقيكم.
ما مدى صحّته؟ وهل لهذا الحديث أصل؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم نقف على ما ذكرته من حديث النبي ﷺ عن المني، وأنه قال فيه: فإنه نور عينيكم ومخ ساقيكم، وقد نقل هذا الكلام أو ما في معناه عن بعض أهل العلم.
وأما قوله ﷺ: الكيس الكيس، فإنه وارد في حديث الشيخين وغيرهما عن جابر بن عبد الله ﵄ قال: كنت مع النبي ﷺ في غزاة فأبطأ بي جملي وأعيا، فأتى علي النبي ﷺ فقال: جابر؟ فقلت: نعم، قال: ما شأنك؟ قلت: أبطأ علي جملي وأعيا فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه، ثم قال اركب فركبت فلقد رأيته أكفه عن رسول الله ﷺ، قال: تزوجت؟ قلت: نعم، قال: بكراً أو ثيبا؟ قلت: بل ثيبا، قال: أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك؟ قلت: إن لي أخوات فأحببت أن أتزوج امرأة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن، قال: أما إنك قادم فإذا قدمت فالكيس الكيس، ثم قال أتبيع جملك ... الحديث.
وقد اختلف في شرح قوله ﷺ الكيس الكيس، فقيل: إنه يعني طلب الولد، وقيل: إنه إغراء على الجماع، وقيل: غير ذلك، ولعل ما سمعته في الخطبة هو من شرح تلك العبارة.
قال في فتح الباري: وقوله فالكيس بالفتح فيهما على الإغراء وقيل على التحذير من ترك الجماع قال الخطابي الكيس هنا بمعنى الحذر، وقد يكون الكيس بمعنى الرفق وحسن التأني وقال ابن الأعرابي الكيس العقل كأنه جعل طلب الولد عقلاً وقال غيره أراد الحذر من العجز عن الجماع فكأنه حث على الجماع قلت جزم ابن حبان في صحيحه بعد تخريج هذا الحديث بأن الكيس الجماع وتوجيهه على ما ذكر يؤيده قوله في رواية محمد بن إسحاق فإذا قدمت فاعمل عملاً كيسا وفيه قال جابر فدخلنا حين أمسينا فقلت للمرأة إن رسول الله ﷺ أمرني أن أعمل عملاً كيسا قالت سمعاً وطاعة فدونك قال: فبت معها حتى أصبحت ...
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
٠٥ رجب ١٤٢٦