لا تعارض بين الوصية باليتيم وبين عدم توريثه لو وجد أقرب منه
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا شاب مسلم والحمد لله -أقيم في كندا- تعرضت لسؤال لم أُحسن الإجابة عليه، فأحببت طرحه عليكم - جزاكم الله خيراً- السؤال هو: معلوم أن الإسلام رعى حق اليتيم أعظم رعاية هنالك حالة من حالات الميراث أحببت لو وضحتم لنا الحكمة منها وهي: إذا مات رجل وأبوه حي وله أولاد فإن أباه يرثه ولكن إذا مات الجد بعد حين فلماذا لا يرث أحفاده الأيتام مما ترك أبوهم أي شيء؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس من شك في أن الشرع الحنيف قد اعتنى بأمر اليتيم، فحرم أكل أمواله، وحذر من حقه، قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ﴿النساء:١٠﴾ ، وقال ﷺ: اللهم إني أحرج حق الضعيفين؛ اليتيم والمرأة. رواه أحمد وابن ماجه من حديث أبي هريرة وحسنه الألباني. وفي رواية رواها الحاكم وصححها ووافقه الذهبي: إني أحرج عليكم حق الضعيفين؛ اليتيم والمرأة.
ولكن العناية بأمر اليتيم لا تتعارض مع عدم توريثه عند وجود من هو أقرب منه، فمن مات ولم يكن له من القرابة غير أب وبنين، فإن أباه يرث منه السدس، لقول الله تعالى: وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ﴿النساء:١١﴾ ، ثم باقي المال يكون لأبنائه، لقول النبي ﷺ: ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر. كما في الصحيحين عن ابن عباس ﵄.
ومن مات عن أحفاد، فإنهم يرثونه إذا لم يكن خلف ولداً من صلبه، وإذا كان خلف أولاداً من صلبه، فإن الأحفاد لا يرثونه لوجود من هو أقرب منهم، ولك أن تراجع في الحكمة من هذا التوريث فتوانا رقم: ٥٦١٢.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
٠٤ صفر ١٤٢٧