لمذا حاصر الرسول ﷺ يهود خيبر، وسمل أعين العرنيين؟
[السُّؤَالُ]
ـ[بسم الله الرحمن الرحيم..
بعد الدعاء لكم بالتوفيق لجهودكم فسؤالي عن عدة نقاط وأرجو الإجابة عليها بشكل واضح جزاكم الله خيرا:١ -قبل أيام دخلت في نقاش مع أحد النصارى والذي كان يتهم الإسلام والرسول ﷺ بعدم الرحمة وادعى أن الرسول ﷺ قام بعد حصار اليهود في موقعة خيبر قام بتعذيب الأسرى وقتلهم واستدل بحديث ادعى أنه من صحيح البخاري وقال إنه مذكور في الحديث أنه (أقامهم في الحرة وسمرت أعينهم)
وقد سمعت بهذا الحديث من قبل ولكن سؤالي هو هل هذا الحديث ورد في يهود خيبر وإذا كان كذلك فهل عذبهم الرسول فعلا وإن فعل فلماذا؟
وهل هو حديث صحيح أصلا أم لا وكيف نرد على من ادعى أن الرسول ﷺ ليس برحيم وأنه اتهم المرأة بأنها نجس؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد حاصر النبي ﷺ يهود خيبر في السنة السابعة من الهجرة، وذلك لدورهم السيئ في تحريض الأحزاب ضد المسلمين، وإثارة بني قريظة على الغدر والخيانة، واتصالهم بالمنافقين المتآمرين. وما ذكر محاورك النصراني من أن النبي ﷺ قام بتعذيب الأسرى وقتلهم كذب، وإنما قتل النبي ﷺ كنانة بن الربيع، حين خالف بنود الصلح وأخفى كنزاً عنده لبني النضير، فقال ﷺ: " أرأيت إن وجدناه عندك أأقتلك؟ " قال: نعم. فلما وجد المسلمون الكنز أمر النبي ﷺ ﷺ بقتله. وأما حادثة سمل الأعين فليست في هذه الغزوة قطعاً، وإنما هي في العرنيين الذين قتلوا رعاة الإبل واستاقوها.
وحديثها صحيح أخرجه البخاري ومسلم عن أنس ﵁ قال: قدم على النبي ﷺ نفر من عكل فأسلموا، فاجتووا المدينة، فأمرهم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها، ففعلوا فصحوا، فارتدوا وقتلوا رعاتها، واستاقوا الإبل، فبعث في آثارهم فأتي بهم، فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم، ثم لم يحسمهم حتى ماتوا" وقد فعل بهم ﷺ هذا الفعل لأنهم كانوا قد فعلوا ذلك بالراعي، فكان قصاصا: (وجزاء سيئة سيئة مثلها) .
وأما القول بنجاسة المرأة ونسبة ذلك إلى النبي ﷺ فهو من الكذب البين.
فقد روى مسلم في صحيحه عن عائشة ﵂ أنها قالت كنت أشرب وأنا حائض، ثم أناوله النبي ﷺ، فيضع فاه على موضع فمي. فهذا الحديث صريح في إباحة أكل الحائض وشربها مع زوجها، وأن لعابها طاهر، وأن الحيض لا يجعل الحائض ولا شيئاً منها نجساً. واليهود هم الذين يقولون بنجاسة المرأة في الحيض. روى مسلم عن أنس أنه قال: إن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها، ولم يجامعوهن في البيوت (أي لم يخالطوهن ولم يساكنوهن في بيت واحد) فسأل أصحاب النبي ﷺ النبي ﷺ فنزل قوله تعالى: (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن) فقال ﷺ "اصنعوا كل شيء إلا النكاح" فبين هذا الحديث الصحيح أن معنى الآية أي:اعتزلوا وطأهن ولا تقربوه. وما سوى ذلك من المؤاكلة والمجالسة والسكن في بيت واحد فكل ذلك مباح.
وأما القول بأنه ﷺ ليس برحيم فهو من الافتراء والكذب للطعن فيه ﷺ، وليست هذه القضية جديدة في ساحة العلاقات بين المسلمين وغيرهم، بل هي قضية متلازمة مع الحركة الإسلامية في كل زمان ومكان، فقد قام أعداء الدعوة الإسلامية في مهدها الأول -وهم مشركو قريش - بوسم الرسول ﷺ بكل الصفات السلبية، وبعد انتقال الدعوة إلى المهد الثاني وهو: المدينة المنورة حمل لواء العداء لشخصية الرسول ﷺ وتوجيه الشبهات والمطاعن لها أعداء الدعوة الجدد وهم: اليهود والمنافقون.
وقد دافع الله تعالى عن رسوله الكريم ﷺ، وذلك من خلال آيات القرآن الكريم ورد كل الشبهات والافتراءات بأبلغ الردود، وفندها بأوضح البراهين والحجج.
وللرد على أنه ﷺ ليس برحيم، يقول تعالى (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) [الأنبياء:١٠٧] وسيرته ﷺ مع أهله والمسلمين من حوله، بل ومع خصومه من كفار قريش والمنافقين في المدينة دالة على اتصافه بالرحمة والرأفة والإحسان. وحسبه ﷺ موقفه يوم الفتح، وقوله لصناديد قريش: " اذهبوا فأنتم الطلقاء".
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
٠٤ ربيع الأول ١٤٢٢