الربا، وبقي حكم الربا على هذا.
والقصدُ المثال لا مناقشة أدلة الأقوال.
والمعروف عند أهل الأصول أنَّ المطردة المنعكسة مقدَّمةٌ على المطردة، والمطردة مقدَّمةٌ على المنعكسة.
وإليه أشار في "المراقي" في ترجيح العلل بقوله:
وذات الانعكاسِ واطرادِ ... فذات الآخر بلا عناد
ثم ذكر المؤلف عن أبي الخطاب أنَّه رجَّح ما كانت علته وصفًا على ما كانت علته اسمًا بأنَّه متفق على الوصف مختلف في الاسم، فالمتفق عليه أقوى.
مثال التعليل بالوصف: تعليل الربا في البرِّ بالطعم أو الكيل.
ومثال التعليل بالاسم: تعليله فيه بكونه برًّا.
وتعليلُه في الذهب بكونه موزونًا تعليلٌ بالوصف، وتعليلُه بكونه ذهبًا تعليلٌ بالاسم. والوصف مقدَّم على الاسم.
وهذا راجع في الحقيقة إلى مسألة تعدي العلة وقصورها. واللَّه تعالى أعلم.
ثم ذكر عن أبي الخطَّاب أنَّه رجح ما كانت علتُه إثباتًا على التعليل بالنفي لهذا المعنى أيضًا.
والظاهر أنَّ مراده بهذا المعنى أن التعليل بالإثباتِ متفقٌ عليه،