وكذلك لو قيل: ابن من قضيت مثل افعل؛ لوجب أن تقول: اقضيا فتقلب الياء الآخرة ألفًا, ولا يجوز أن تحمله على قولك: قد حي فلان بالمكان أي حيي به. وقد عي بالمكان أي عيي به. قال عبيد بن الأبرص: [مجزوء الكامل]
عيوا بأمرهم كما ... عيت بييضتها الحمامه
جعلت لها عودينمن ... نشمٍ وآخر من ثمامه
وإنما جاء في هذا الباب هاتان اللفظتان وكلاهما على فعل بكسر العين, ولم يأت شيء على فعل فيشبه به اقضى وارعو. قال يزيد بن الحكم الكلابي: [الطويل]
جمعت وفحشًا غيبةً ونميمةً ... ثلاث خالٍ لست عنها بمرعو
وقد جاء في هذه القصيدة اسمان يجريان مجرى مرعوٍ, وهما: محجوٍ: في معنى متقبضٍ مجتمعٍ, ومدحوٍ: مأخوذ من الدحو, وهو البسط في قولهم: دحا الله الأرض؛ أي بسطها, قال: [الطويل]
ويدحو بك الداحي إلى كل سوأةٍ ... فيا شر مدحو ويا شر مدحو
أفحشًا وخبًا واختناءً عن الندى ... كأنك أجحى صخرةٍ فر مجحو
ويروى: محجو, والمعنى واحد. والاختناء: الاستحياء والانقماع, وأجحى صخرةٍ؛ أي ملتجئ إليها قريب منها. وفيها موضع ثالث: [الطويل]
جداك عن المولى ونصرك غائب ... وأنت له بالضر والغي مجدو
من الجدوى.