كانت الوحوش لا يكون عليها حلي. وقد يجوز أن يحمل البيت على أن ألف الاستفهام غير مرادةٍ فيه, كأنه قال: لوحشيةٍ رفع السجف, وهو لا يشك في ذلك, ثم جاء بأم؛ لأنها تجيء في معنى بل, وليس قبلها استفهام. ومن ذلك قوله تعالى: ﴿الم * تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين﴾ , ثم قال: ﴿أم يقولون افتراه﴾ وهذا الوجه أحسن من الأول؛ لأنه يخلو من الضرورة.
وقوله:
نفور عرتها نفرة فتجاذبت ... سوالفها والحلي والخصر والردف
(١١٣/ب) النساء يوصفن بالنفار, وكأنما ذلك محمول على أنهن ينفرن من الريبة, قال الشاعر: [الطويل]
تريع إلى أنس الحديث وإن ترد ... سوى ذاك تذعر منك وهي ذعور
ولذلك وصفوا المرأة بالنوار, قال الباهلي: [الوافر]
أنورًا سرع ماذا يا فروق ... وحبل الوصل منتكث حذيق
وقال العجاج:
يخلطن بالتأنس النوارا
والسوالف: جمع سالفةٍ, وهي مقدم العنق, وكأنها مأخوذة من قولهم: سلف الشيء إذا