وقوله:
وقبل يرى من جوده ما رأيته ... ويسمع فيه ما سمعت من العذل
الصواب أن يقول: وقبل أن يرى فحذف أن, ولابد من تقديرها ليصير الكلام في معنى المصدر. و «أن» تحذف في مواضع كثيرة, وحذفها في موضع النصب أيسر من حذفها في موضع الرفع والخفض, على أنه مكروه في كل المواضع. ومما حذفت فيه والموضع موضع نصبٍ قول طرفة: [الطويل]
ألا أيهذا الزاجري أحضر الوغا ... وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي
سيبويه يرفع أحضر, وأجاز غيره النصب بإضمار أن, ومما حذفت فيه أن والموضع موضع رفعٍ قول ذي الرمة: [الوافر]
وحق لمن أبو موسى أبوه ... يوفقه الذي رفع الجبالا
كأنه أراد: حق له أن يوفقه؛ فأن وما بعدها في محل رفع بما لم يسم فاعله. ومما حذفت فيه أن وهي في موضع خفضٍ بيت ينسبه بعض الناس إلى مدرج الريح وهو: [الرمل]
انظرا قبل تلوماني إلى ... طللٍ بين النقا والمنحنى
ومن نصب أحضر الوغي جاز أن ينصب يسمع في قوله: ويسمع فيه ما سمعت من العذل.
وقوله:
هل الولد المحبوب إلا تعلةً ... وهل خلوة الحسناء إلا أذى البعل