القسي: جمع قوسٍ على القلب, وجمعها في غير المقلوب: قياس في الأكثر, وأقوس في الجمع القليل. قال الراجز: [الرجز]
ووتر الأساور القياسا
صغديه تنتزع الأنفاسا
وقال آخر في الجمع القليل: [البسيط]
طرن انقطاعة أوتار محظربة ... في أقوس نازعتها أيمن شملا
محظربة أي محكمة الأوتار. وأصل قسي: قسو, وإذا جمعوا ذوات الواو والياء على فعولٍ قالوا: دلو ودلي فأجازوا ضم الدال وكسرها, وكذلك ثدي وثدي, ولم يحكوا في قسي إلا كسر القاف.
وقوله:
أخذوا الطرق يقطعون بها الرسـ ... ـل فكان انقطاعها إرسالا
يقول: قطعوا الطرق كي تخفى أخبارهم؛ فأنكر الممدوح ذلك, وعلم أنهم في مكرٍ؛ فكان انقطاع الطرق كأنه إرسال إلى الممدوح بأخبارهم.
وقوله:
وهم البحر ذو الغوارب إلا ... أنه صار عند بحرك آلا
غوارب البحر: ما ارتفع منه إذا زخر. وعظم أمر الروم لما جعلهم كالبحر, ثم صغرهم وذكر أن بحرهم صار آلًا عند بحر سيف الدولة, والآل: أول السراب في أول النهار؛ لأنه يرفع الشخوص. قال الجعدي: [البسيط]
حتى لحقنا بهم تعدي فوارسنا ... كأننا رعن قف يرفع الآلا
أراد: يرفعه الآل فقلب.