لا يعمل المبرد في وجهه … بل وجهه يعمل في المبرد
والقول القرآني يعضد في بلاغة الحذف وصحته قول معقل ابن خويلد (ديوان شعراء هذيل ج١ ص١٠١ الطبعة الأوربية):
إذا أقسموا أقسمت أنفك منهم … ولا منهما حتى أفك السلاسلا
وقول ساعدة بن جؤية (شعراء هذيل ج٢ ص١٥ الطبعة الأوربية):
تالله يبقى على الأيام ذو حيَد … أدفى صلود من الأوعال ذو خدم
وقول الملتمس في قصيدته وهي من (المنتقيات) في (جمهرة أشعار العرب):
آلية حَبَّ العراق الدهرَ أطعمه … والحب يأكله في القرية السوس
وقول امرئ القيس في قصيدة مشهورة رويت في ديوانه وفي كتب كثيرة:
فقلت يمين الله أبرح قاعداً … ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي
وقول النابغة في قصيدة في ديوانه وفي كتب كثيرة:
فقال: تعالى نجعل الله بيننا … على مالنا أو تنجزي لي آخره
فقالت: يمين الله أفعل أنني … رأيتك مشؤوماً يمينك فاجره
وقول ليلى الأخيلية في قصيدة في رثاء توبة (الأغاني ١١ص ٣٢٠):
فتالله تبني بيتها أم عاصم … على مثله أخرى الليالي الغوابر
فأقسمت أبكي بعد توبة هالكا … وأحفل من نالت صروف المقادر
وقول امرأة سالم بن قحفان رواه المفصل وشرحه (ج٧ ص١٠٩):
حلفت يميناً يا ابن قحفان بالذي … تكفل بالأرزاق في السهل والجبل
تزال جبال مبرمات أعدها … لها ما مشى يوماً على خفه جمل
وقول الأعشى (روى في تهذيب إصلاح المنطق ص٢٢٤، والإصلاح لابن السكيت، والتهذيب للتبريزي):
وإني ورب الساجدين عشية … وما صك ناقوس النصارى أبيلها
أصالحكم حتى تبوءوا بمثلها … كصرخة حبلى أسلمتها قبيلها
وقول أبي حنبل الطائي (رواه الميداني في مجمع الأمثال في شرح: أوفى من أبي حنبل ج٢ ص٢٢٣):