العلم والفن. . . هل يلتقيان؟
للأستاذ محمود تيمور بك
ما أوسع الهوة بين العلم والفن! العلم حقائق مسلمة، وتجارب محكمة، ونظريات تمخض عنها جهد المعامل ووسائل الاختبار، وأوضاع تقوم على أسس هندسية ورياضية رائدها العقل الواعي وحده خالصا من كل شوب.
أما الفن بمعناه الأدبي فهو التماع الخاطر، وبث النفس، ووهج المشاعر، واستجابة المنازع لما يصادفها في الحياة من أحداث ومشاهد ومؤثرات. والكثير من ذلك كله رائده العقل الباطن يستيقظ فيبعث ومضاته في غفلة من العقل الواعي، وتسلل من رقابته الصارمة. . .
ومما يعين على جلاء هذه الفكرة تصور موقفين للأديب والعالم من التاريخ:
يقف العالم أمام الحادث التاريخي وقفة فاحص ممحص، يستكشف الأسانيد ويتثبت من السنين، ويقتنص القرائن، وينتخل الشواهد والأشهاد، وما يزال معانيا ذلك في يقظة وترصد وتحفظ، حتى يطمئن إلى تحرير ما وقع على حقيقته جهد إمكانه. . .
ويقف الأديب أمام ذلك الحادث التاريخي بعينه، فلا يعينه منه إلا روحه وجوهره؟ يجاهد ليعيش فيه، ويترك لأجنحة مخيلته أن تحلق به في سمائه ليستنزل الوحي ويستمطر الإلهام، فإذا هو يظفر بموضوع إن أنكره التاريخ في صومعهة حقائقه وأعلامه، وفي متحف أحجاره وآثاره، لم ينكره الفن حين يطالع فيه صورة إنسانية يحيا داخل إطارها ذلك الحادث التاريخي بشخوصه وما يعتلج في نفوسهم من مشاعر ورغائب واستجابات
ولذلك كان كثيرا ما تتشابه الأحداث والشخصيات التاريخية أقوى التشابه على اختلاف المؤرخين، وتغاير درجاتهم في التأليف؛ ولكن الأدباء الفنانين إزاء تلك الأحداث والشخصيات يختلفون في تصويرهم لها اختلافا يقل أو يكثر، فلكلمنهم جانب استيحاء وقبلة استلهام، وكل منهم يسبغ بصبغة نفسه علمه الفني، ويستمد من ذاته الوقود، وكل منهم يودع قصته ذخيرة من جوهر الإنسانية والحقائق البشرية، على قدر ما يستطيع أن ينفذ إلى ما يتدسس في العقل الباطن، فيواتيه الوحي والإلهام.
ومثل آخر يساق في هذا المقام؛ فقد يقع القارئ في لبس واستراية حين يقرأ تراجم الأشخاص، فيرى بعضها قد اتخذ مسحة دقيقة من النسق التاريخي، والتحقيق العلمي،