Baca Juz 954, halaman 32

٤ - أصحاب المعالي

(إن الله يحب معالي الأمور، ويكره سفافها)

(حديث شريف)

للأستاذ محمد محمود زيتون

ويكاد أحمد بن منير الطرابلسي يكون الطغرائي الثاني في مطالع معانيه:

وإذا الكريم رأى الخمول نزيله … في منزل فالحزم أن يترحلا

كالبدر لما أن تضاءل جد في … طلب الكمال فحازه متنقلا

سفهاً لحلمك إن رضيت بمشرب … رتق ورزق الله قد ملأ الملا

فارق ترق كالسيف سل فبان في … متنيه ما أخفى القراب وأخملا

لا تحسبن ذهاب نفسك موتة … ما الموت إلا أن تعيش مذللا

للقفر لا للفقر هبها إنما … مغناك ما أغناك أن تتوسلا

لا ترض من دنياك ما أدناك من … دنس وكن طيفاً جلا ثم انجلى

أنا من إذا ما الدهر هم بخفضه … سامته همته السماك الأعزلا

ولأبي العتاهية مثيل في التذرع بالزهد والتقوى التي هي أوضح السبل إلى جانب الحزم والجد والثبات والحركة، ذلك هو الصفدي القائل:

الجد في الجد والحرمان في الكسل … فانصب تصب عن قريب غاية الأمل

إن الفتى من بماضي الحزم متصف … وما تعود نقض القول والعمل

ولا يقيم بأرض طاب مسكنها … حتى يقد أديم السهل والجبل

ومنها:

ولا يصد عن التقوى بصيرته … لأنها للمعالي أوضح السبل

والبيان في نظر سهل بن هارون هو سبيل المعالي التي يفصح عنها اللسان يقول: (إن الله رفع درجة اللسان فوق جوارح الجسد. . . فهو أداة يظهر بها البيان. . . ومفصاح بمعالي الأمور، ودليل على ما بطن في القلوب.،)

وفي هذا يقول الشاعر: