٢ - عشر ذهبات: لمن جاء بمفردات الجموع التي أوردها الجاسوس على القاموس في صفحاته من ٢٠٧ - ٢١٠.
٣ - خمس ذهبات: لمن يجيء بأجوبة القضايا السبع الواردة في الصفحتين ٥٢و٥٣ من تلك الرسالة. وقد اشترط على من يجيب:
أ - أن يأتي بالقواعد التي يبني عليها حكمه.
ب - أن يؤكد كلامه بالتنظير الصحيح.
ج - ولا يتعهد بشيء لمن يعجز عن الوفاء بهذين الشرطين أو من يبني على قاعدة لا تصح. ولئلا أكلف القارئ مؤونة الرجوع إليها أنقلها هنا إليه بالحرف الواحد وهي:
١ - كيف جاء ارعوى من رعا؟
٢ - جاء في شعر حسان:
فتشهد أنك عبد المليك … أرسلت نوراً بدين قيم
ولم يرد قيم في المعاجم فكيف يجب ضبطه ومن أين جيء به؟
٣ - روى الجاحظ عن ابن الأعرابي في كتابه البيان والتبيين ما يأتي:
ليس يستوجب شكراً رجل … نلت خيراً منه من بعد سنه
كنت كالهادي من الطير رأى … طمعاً أدخله في سجنه
فكيف يضبط سجنه ومن أين وردت هذه الصيغة؟
٤ - قال مسلم بن الوليد
ومجهل كاطراد السيف محتجز … عن الأدلاء مسجور الصياخيد
كأن أعلامه والآل يركبها … بدن توافى بها نذر إلى عيد
فكيف يضبط نذر وما الدليل على صحة الضبط؟
٥ - جاء في ديوان جرير للبعيث قوله
وجئنا بأسلاب الملوك وأحرزت … مناصلنا مجد الأربة والأكل
فكيف يصح ضبط الحرفين الأخيرين من العجز وكيف يؤتى بالدليل على صحة اللفظ؟
٦ - في القاموس علية القوم وعليهم - بكسر فسكون - أي جلتهم فما هذان الحرفان؟
٧ - كم جمعاً لنار وكم جمعاً لنور. وهل كل منهما أصل مستقل أو أحدهما فرع عن