روى عنه: شبابة بن سوار (تس ٦٦٩٨)، وعبيد الله – غير مكني، ولا منسوب – (تس ٥٤٣١)، وأبي الوليد أحمد بن جناب المصيصي (تخ ٣/ ٢٧٤ و ٣/ ٢٩٨)، وعبد الحميد بن بحر (تخ ١/ ٥٣٧)، وعفان بن مسلم (تخ ١/ ٥٤٣)، وأبي عوانة (تخ ٢/ ٢٣٣)، وبشر بن محمد السكري «الكامل» (٢/ ١٨/٢٥٤)، وزياد [ابن عبد الله] البكائي، وسليمان بن سفيان الجهني، وسليمان بن أيوب صاحب البصري، وعبد الملك بن الصباح بن سهل بن داود «الكامل» (٥/ ٢٢٠/١٣٧٥)، وعلي بن عاصم «حلية الأولياء» (٦/ ٩)، ومالك بن إسماعيل «الكامل» (٥/ ٧١/١٥٣١)، ومعمر بن محمد بن عبيد الله «سنن البيهقي» (١/ ٥٧/٢٦٣).
روى عنه: أحمد بن روح «حلية الأولياء» (٦/ ٩)، والحسن بن سفيان «سنن البيهقي» (١/ ٥٧/٢٦٣)، وأبو محمد خلف بن علي بن إبراهيم القطيعي «تاريخ بغداد» (٨/ ٣٣٢/٤٤٢٤)، والقاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، وعبد الله بن إسحاق المدائني، وعبيد العجلي «المعجم الكبير» (٧/ ٢٩٥/٧١٨٤)، وعلي بن القاسم الضبي «تاريخ بغداد» (١٢/ ٥٢/٦٤٣٢)، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي المصري «الكامل» (٥/ ٧١/١٢٥٠)، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة «المعجم الكبير» (١٢/ ٤٠٨/١٣٥٠٧)، ومحمد بن علي المعروف بـ (معدان)، ومحمد بن غالب التمتام، ومحمد بن المسيب «المجروحين» (١/ ٣٤٠/٤٢٨)، وأبو جعفر محمد بن يوسف بن مسعود البزاز المدائني «تاريخ بغداد» (٣/ ٤٠٥/١٥٣١)، ومعمر بن محمد بن عبيد الله «سنن البيهقي» (١/ ٥٧/٢٦٣)، وهيثم بن خلف الدوري «فضائل الصحابة» (١/ ٥٠٩/٨٣٣)، ويحيى بن صاعد، وأبو بكر البزار «مسند البزار» (٣/ ١٩٦/٩٨٤).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «تاريخ بغداد».
التعديل والتجريح: سكت عنه الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد»، وكذلك الشيخان شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري».
والظاهر أنه كانت بينه وبين الإمام أحمد بن حنبل صحبة ومسائل؛ كما في «سير