الواسطي، ومحمد بن عباد - وقيل عباده - البختري، ومحمد بن عباد المكي، ومحمد بن عباد الرازي، ومحمد بن عباد الهنائي، وغيرهم.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ١٥ / ٦٤)، و" الثقات " (٩/ ١١٤ / ١٥٤٨٧)، و" من روى عنهم البخاري في الصحيح " (١/ ١٩٩ / ٢٣٣)، و" تاريخ بغداد " (٢/ ٣٧٣ / ٨٨٢)، و" الإرشاد " (٢/ ٤٨٩)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ٤٤٣ / ٥٣٢٣) و" ميزان الاعتدال " (٦/ ١٩٦ / ٧٧٣٣)، و" تهذيب التهذيب (٩/ ٢١٨ / ٣٩٧)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٨٦ / ٥٩٩٥)، و" لسان الميزان، (٧/ ٣٦٣ / ٤٦٣٤)، و" نزهة الألباب " (١/ ٣٧٩ / ١٥٧٠)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٩٤/ ٢٣٣٨).
٢٧٧ - أبو عبد الله البختري (٢٠٩٧)
(البخاري، وأبو داود، وابن ماجه)
(طب: (تس: ١ر / ١ش)
أبو عبد الله - وقيل: أبو جعفر - محمد بن عبادة بن البختري، الأسدي، - وقيل العجلي، وقيل: الباهلي - الواسطي: من الحادية عشرة، صدوق، فاضل.
روى عن: عبيد الله بن موسى (تس ٢٠٩٧).
روى عنه: خنيس بن عبد الله السلمي " الثقات " (٩/ ١٢٦ / ١٥٥٥٧).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقًا، وكان صاحب أدب ونحو.
قلت: وهذا الأثر الفرد الذي رواه عنه الطبري في " التفسير "، يحتمل أن يكون محرفًا من (محمد بن عمارة).
ووقع تصحيف في اسم أبيه (عبادة) إلى (عباد) في ترجمته من " التعديل والتجريح " و" تهذيب الكمال "، ولم يشر الحافظ في " التهذيب " إلى رواية البخاري عنه، لا رمزًا، ولا كتابةً، واكتفى بالرمز والكتابة لرواية أبي داود، وابن ماجه عنه، ولا أدري أهو السهو، أم السقط؟! أم كلاهما؟!.