ولا ريب عندي أن هذه الأسانيد، فيها عدة أخطاء، حيث جاء الإسناد رقم (تس ٩٥٠١)، أتم من الإسناد رقم (٩٢٥٤)، من حيث رجاله.
وجاء في الإسناد (تس ٩٢٥٤)، زيادات في النسب، أتم من الإسناد (تس ٩٥٠١)، وأظن أن الإسنادين إسناد واحد، أخطأ فيه بعض الرواة، أو النساخ، ولعل متنهما أيضا واحد لتقارب ألفاظهما. والله أعلم.
ولذلك ترددت كثيرا في الترجمة ل (محمد بن مسلم بن وارة الرازي)، خشية أن يكون غير المراد.
وأثبتُّ الآثار الثلاثة، بأسانيدها، ومتونها، ليسهل على الباحث النظر فيها والاستدراك والتدقيق! ومن ثم التأييد، أو التسديد، بالتي هي أحسن للتي هي أقوم. وهي:
(٩٢٥٤) ـ حدثنا محمد بن مسلم الرازي، قال: ثنا: أبو جعفر النفيلي، قال: ثنا: يحيى بن يمان، عن، أشعث، عن، سعيد: ﴿واسألوا الله من فضله﴾، قال: " العبادة: ليست من أمر الدنيا ".
٩٢٥٥ - ـ حدثنا محمد بن مسلم، قال: ثني: أبو جعفر، قال ثنا: موسى عن ليث، قال (فضله): " العبادة، ليس من أمر الدنيا ".
٩٥٠١ - ـ حدثنا محمد بن مسلم الرازي، قال: ثني: أبو جعفر الرازي، قال: ثنا يحيى، عن عارم، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل﴾، قال: " هذا للعلم: ليس للدنيا منه شيء ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٧٩ / ٣٣٢)، و" الثقات " (٩/ ١٥٠ / ١٥٧١٣)، و" تاريخ بغداد " (٣/ ٢٥٦ / ١٣٤٩) و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٤٤٤ / ٥٦٠٧) و" الكاشف " (٢/ ٢٢١ / ٥١٥٣) و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٧٥ / ٦٠٠) و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٣٩٩ / ٧٣٥) و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٧ / ٦٢٩٧) ..
٣١٧ - – أبو جعفر الأنماطي (٥٦٢٣)
(النسائي)