كانَت المرأةُ في الجاهليةِ إذا ماتَ عَنها زوجُها حبَسَها أَهلُها فَلم تُزوَّجْ حتى يَرثوها، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثو النساء كرهاً﴾ (١).
٢٨٣ - (١٤) حدثنا الحارثُ: حدثنا العباسُ بنُ الفضلِ الأزرقُ: حدثنا عبدُ الوارثِ: حدثنا أبو التيَّاحِ، عن أبي عثمانَ، عن أبي هريرةَ قالَ:
أَوصاني خَليلي ﷺ بثلاثٍ: صيامِ ثلاثةِ أيامٍ مِن كلِّ شهرٍ، ورَكعَتي الفجرِ، وأَن أُوتِرَ قبلَ أَن أرقُدَ (٢).
٢٨٤ - (١٥) حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ البغويُّ قراءةً عليه: حدثنا عاصمُ بنُ عليٍّ: حدثنا أبو أُويسٍ: حدثني هشامُ بنُ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ أنَّها بلَغَها قولُ ابنِ عمرَ: في القُبلةِ الوُضوءُ. قالتْ:
كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُقبِّلُ وهو صائمٌ ثم لا يَتوضَّأُ (٣).
(١) أخرجه البخاري (٤٥٧٩) (٦٩٤٨) من طريق أسباط بن محمد، عن سليمان الشيباني بسياق فيه بعض الاختلاف.
(٢) هو في «بغية الباحث» (٢١١). والعباس بن الفضل الأزرق ذهب حديثه.
وهو عند البخاري (١١٧٨) (١٩٨١)، ومسلم (٧٢١) من طريق أبي عثمان النهدي بذكر ركعتي الضحى بدل ركعتي الفجر.
وكذلك هي أكثر الروايات عن أبي هريرة في هذا الحديث، ومما وقفت عليه مما يوافق رواية المصنف ما في «معجم أبي يعلى» (٥٥)، و «الجعديات» (٣٥٤٧)، و «أمالي الشجري» (١/ ٢٥٩، ٢٧٢)، و «تاريخ بغداد» (٣/ ٥٦، ٨/ ٦٧)، و «معجم ابن عساكر» (٣٧٧). وقد فاتني أن أذكر رواية معجم أبي يعلى والرواية الأولى للشجرى في كتابي «الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء».
(٣) أخرجه الدارقطني (١/ ١٣٦) من طريق علي بن عبد العزيز به.
وحديث عائشة يرويه حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، انظر تخريجه في «مسند أحمد» ٦/ ٢١٠ (٢٥٧٦٦).
