(٨٦) وفي فصلت «أئنّكم لتكفرون» (٩).
وأمّا «أئمّة» ففصل فيها أبو جعفر (١) وإسماعيل عن نافع من طريق بكر، والسّوسنجرديّ وابن سليمان عن هشام، وكذا ابن عبدان في ما (٢) نقله عنه الدانيّ (٣) من طريق شيخه أبي الفتح (٤).
وافقهم الأصفهانيّ في سورة (٥) لقمان والثاني من القصص وهو قوله تعالى:
«وجعلناهم أئمّة يدعون إلى النّار» (٦) (٤١).
وأمّا القسم الثاني (٧) الذي اختلفوا فيه بين الاستفهام والخبر فهو على ضربين:
ضرب تجيء الهمزتان فيه وليس بعدهما مثلهما، وضرب تجيئان فيه وبعدهما في آيتهما أو في التي بعدها مثلهما ويسمي باب الاستفهامين.
فجملة الضرب الأول خمسة مواضع: أولها في الأعراف: «أءنّكم لتأتون» (٨١).
قرأها بهمزة واحدة/ ٧٠ و/ مكسورة على الخبر المدنيان وحفص.
الباقون بهمزتين على الاستفهام (٨).
وحقّقهما (٩) الشاميّ والكوفيون إلا حفصا وروح.